Naturwissenschaft zu, seine Stellung in dieser Welt zu bestimmen. 

 Wenn sie aber über die Grenzen der exacten Forschung hinaus 

 sich in Gebiete wagt, die absolut transcendent und metaphysisch 

 d. h. über die Welt der objectiven, unserer Erkenntniss zugäng- 

 lichen Erscheinungen hinausgehend sind, so tritt sie als Con- 

 currentin einer Wissenschaft auf, die über diese Fragen, so lange 

 es Menschen gibt, gedacht, geforscht, gelehrt und geschrieben 

 hat : der Philosophie , die man die Königin der Wissenschaften 

 nennt, weil sie, ihre Nahrung ziehend aus sämmtlichen Wissen- 

 schaften, die Resultate eben dieser Wissenschaften sichtet, sondert, 

 und für ihre allgemeinen Schlüsse nutzbar macht. Ja die Natur- 

 wissenschaft selbst ist, wie man mit Eecht bemerkt hat, dann 

 nicht mehr Naturwissenschaft, sondern Naturphilosophie; 

 sie muss es sich also gefallen lassen, wenn auch die Philosophie 

 sich berechtigt glaubt, ihr Wort mitzureden und die neuesten 

 Abmachungen der Naturwissenschaft einer Prüfung zu unter- 

 ziehen , zu vergleichen mit dem , was die grössten Geister aller 

 Zeiten über dieselben Fragen gedacht und geschrieben haben. 



Und diese Concurrenz kann ihr im Grunde genommen ja 

 nur erwünscht sein, wenn es ihr um die Erforschung der Wahr- 

 heit ernstlich zu thun ist — wie ja auch die Naturwissenschaft 

 selbst sich auf Kant, Goethe und andere zu berufen für gut 

 befunden hat, die von Hause aus doch keine Naturforscher 

 gewesen sind, vielmehr in der Naturwissenschaft nur als Dilet- 

 tanten gearbeitet haben. Immer weiter dehnt sich die Linie 

 der „Vorläufer Darwin's" rückwärts aus, und sie ist bereits bei 

 den alten Griechischen Weltweisen , und zwar nicht etwa bei 

 dem dunklen He'raklit, der mit seinem Spruche narta qeI, 

 „alles ist im Flusse", das Sein leugnete und nur das Werden 

 anerkannte , sondern bei den Jonischen Philosophen , die den 

 Anfang aller Philosophie — für uns wenigstens — bezeichnen, 

 angelaugt. Schon Auaxim'an der, der Nachfolger des Thaies, 

 lehrte, ganz merkwürdig anklingend an die Lehre Darwin's, 

 dass der Mensch , überhaupt alle Landthiere sich aus dem 

 Fische, den Wasserthieren entwickelt haben. Und wenn Thaies 

 behauptete, das Wasser sei der Anfang aller Dinge, wer will 

 leugnen, dass ihm schon die Idee dabei vorschwebte, dass aus 

 dem Wasser alles Lebendige hervorgegangen ? Er war vielleicht 

 schon , 24 Jahrhunderte vor unserer Zeit , der erste Darwinist 

 — unseres Culturkreises , müssen wir hinzufügen : denn was 

 jenseits der ältesten Griechischen Philosophie von solchen Ver- 



