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Die psychischen Unterschiede in der organischen Welt. 

 Die Instincte des Tlüeres und der Geist des Menschen. 



Wir kommen zu einem andern Pancte, der uns nöthigt, 

 gegen die Weise , wie Darwin und Häckel ihren Stamm- 

 baum zusammensetzen, Einsprache zu erheben : dieser Stamm- 

 baum ist einzig auf die körperliche Beschaffen- 

 heit gegründet, die andere Seite des animalischen Wesens, 

 die seelischen Fähigkeiten, sind ganz ausser Acht gelassen. Die 

 pflanzlichen Organismen können hier aus dem Spiele bleiben; 

 denn wer wollte hier die Unterschiede des vegetabilen Lebens 

 angeben und eine Classification darauf gründen ? Aber inner- 

 halb der Thierwelt zeigen die Aeusserungen animalischen Lebens 

 so bemerkenswerthe Unterschiede, dass es uns bedenklich er- 

 scheinen muss, sie bei der Bestimmung der genealogischen 

 Verwandtschaft bei Seite zu schieben. 



Zwar schiebt Darwin die Entwickelung der psychischen 

 Fähigkeiten in der Thierwelt, mit Einschluss des menschlichen 

 Geistes, keineswegs bei Seite, er widmet ihr vielmehr grosse 

 Aufmerksamkeit und kommt zu dem bekannten Schlüsse, dass 

 der menschliche Geist, die höchste Potenz dieser Fähigkeiten, 

 allerwärts in der Thierwelt vorgebildet und nur dem Grade, 

 nicht der Art nach, quantitativ, nicht qualitativ von 

 den psychischen Fähigkeiten der Thiere verschieden sei. Eine 

 solche Entwickelung muss jeder annehmen, der sich auf den 

 Boden der Descendenzlehre stellt : er muss den Faden suchen, 

 der von der seelischen Begabung der ersten Form des organischen 

 Lebens hinaufleitet bis zu dem Endpuncte, dem Menschen. Wir 

 pflegen den Unterschied zu machen, dass wir die in einen 

 bestimmten Kreis gebannten psychischen Functionen, die wir 

 beim Thiere wahrnehmen, Instincte nennen, gegenüber der 

 freien Arbeit des menschlichen Geistes; aber diese Instincte 

 sind nichts anderes, als die niedere Stufe der geistigen Fähig- 

 keiten, das braucht nicht geleugnet zu werden. Wen das auf- 

 regt, der müsste sich ja auch davor entsetzen, dass er das 

 Blut, das Fleisch und die Knochen mit dem Thiere gemein 

 hat. Es bleibt ja doch jedem der Trost — wir werden noch 

 davon zu reden haben — dass die menschliche Psyche der 



