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in Folge der Erziehung — und zwar um so mehr, je mehr der 

 Lehrende dem Lernenden überlegen ist, was sich namentlich in 

 dem Verkehr des Europäers mit den culturlosen Naturvölkern 

 zeigt. Aber er wird durch die Erziehung zu einer freieren 

 Thätigkeit angeleitet, deren das Thier niemals fähig ist. Freilich 

 ist auch der menschliche Geist — wovon noch die Eede sein 

 soll — weil an die Materie gebunden, nicht absolut frei, sein 

 Denken nicht unbeschränkt; aber dies kann uns niemals bewegen, 

 den Unterschied zwischen menschlicher und thierischer Intelligenz 

 zu verwischen. Auf der andern Seite begehen wir auch leicht 

 den Fehler, dass wir die Leistungen der Thiere zu hoch an- 

 schlagen: es scheint uns vernünftig, was sie thun, obwohl es 

 dies in der That nicht ist. Der Hund sieht uns so treuherzig 

 an, wenn wir mit ihm sprechen : wir unterstellen sofort, dass er uns 

 versteht und über unsere Worte nachdenke; und doch wissen 

 wir, wie schwer es ist, das Verständniss auch nur für ein ein- 

 ziges Wort dem Hunde durch Dressur beizubringen. Hätte er 

 das Verständniss, das man ihm zutraut, so hätte er auch Sprache 

 d. h. die menschliche Sprache und er wäre Mensch. Das Thier 

 spricht gerade soviel — oder so wenig, wie es denkt. 



Den gewaltigen Unterschied zwischen Mensch und Thier 

 beweist uns eben die Natur des Instinctes. Listincte sind 

 nach der Erklärung Darwin's und Haeckel's Gewohnheiten, die 

 durch Anpassung an die Lebensbedingungen allmählich entstanden, 

 durch natürliche oder künstliche Zuchtwahl gehäuft und auf die 

 Nachkommen vererbt worden sind. Das wird uns vollständig 

 begreiflich, wenn wir bedenken, wie bei unseren Jagdhunden, 

 Dachshunden etc. die durch Dressur ihnen beigebrachten Fähig- 

 keiten, zugleich mit ihren körperlichen Eigenthümlichkeiten, in 

 langer Folge der Generationen immer fester auf die Nachkommen 

 vererbt werden. So können ja auch beim Menschen gewisse 

 Gewohnheiten und Neigungen, auch böse, z. B. das Stehlen, in 

 gewissen Familien erblich werden. Greifen wir die Sache weiter, 

 so zeigt uns die geistige Entwicklung der gesammten Menschheit 

 die Wirkungen dieses Gesetzes der Vererbung. Was wir Cultur 

 nennen, ist die Summe der von unseren Vorfahren überkommenen 

 Arbeit, die für jedes folgende Geschlecht der Ausgangspunct zu 

 immer höheren Leistungen wird. Mit dieser Arbeit verbessert 

 sich der ganze Mensch und vererbt die veredelte Natur auf 

 die Nachkommen, welche die Arbeit also von vornherein mit 

 besserem Rüstzeug beginnen. So ist die Kluft, die heute die 



