86 



können. Die Schwierigkeit ist Darwin nicht entgangen. „Wir 

 können wohl einsehen, warum die Classification, welche auf irgend 

 ein einzelnes Organ oder Merkmal — selbst auf ein Organ von 

 einer so wunderbaren Complicirtheit oder von solcher Bedeutung 

 wie das Gehirn — oder auf hohe Entwiekelung der geistigen 

 Fähigkeiten sich gründet, sich fast mit Gewissheit als unbe- 

 friedigend herausstellt", sagt er mit Beziehung auf einen Versuch, 

 den man gemacht hatte, die Säugethier-Keihe mit Rücksicht auf die 

 Gehirnbildung inUnterclassen einzutheilen Wir müssen uns zunächst 

 überzeugen, dass das Gehirn niclit nothwendige Vorbedingung zur 

 Entwiekelung psychischer Fähigkeiten überhaupt ist ; wir können nur 

 sagen, dass das Hervortreten dieser psjxhischen Fähigkeiten in 

 höchster Potenz an den Besitz eines Gehirns geknüpft ist : der 

 Mensch wäre nicht Mensch ohne Gehirn und ein Thier ohne Gehirn 

 konnte niemals zur Menschenhöhe aufsteigen. Dieses Gehirn 

 selbst ist aber gewissermassen die Blüthe der Nervensubstanz, 

 die den ganzen Leib durchzieht ; wenn man also, mit Recht, 

 das Gehirn vorzugsweise als den Sitz des Denkvermögens ansieht, 

 so muss man hinzufügen, dass die Nerven ein integrirender 

 Bestandtheil dazu sind, die seelische Kraft also nicht auf das 

 Gehirn beschränkt ist, sondern durch das Rückenmark in den 

 Nerven den ganzen Leib durchzieht. ,,Die Seele ist ganz im 

 ganzen Körper und ganz in jedem seiner Theile", sagt Kant. 

 Damit allein lässt sich erklären, dass Thiere auch ohne Gehirn, wie 

 Ameise und Biene, psychische Fähigkeiten zu entwickeln ver- 

 mögen, und es ergibt sich daraus, dass die Anlagen zu psychischer 

 Entwiekelung durch die ganze belebte Welt vorhanden sind und 

 sich geltend machen an den verschiedensten Stellen und in den 

 verschiedensten Graden — bis sie im Menschen den Höhepunct 

 erlangen, bis zu welchem die an die Vorbedingung der Materie 

 geknüpfte seelische Befähigung aufzusteigen vermochte. 



Hier ist nun der Punct, wo wir mit Darwin in Wider- 

 spruch gerathen : wir sehen die psychische und physische Natur 

 der Organismen zu einer untrennbaren Einheit verbunden, und 

 leiten daraus das Recht ab, dass beide Seiten der Lebensäusserung 

 von der Descendenzlehre, die in der Darwin'schen Weise einen 

 Stammbaum aufstellt, in gleicher Weise berücksichtigt werden. 

 Kann die psychische Entwicklung nicht mithelfen bei der Classi- 

 fication, so ist es nicht genug, sie einfach bei Seite zu schieben 

 und allein auf die physische Entwicklung den Stammbaum zu 

 gründen. ,,Uebereinstimmungen in unbedeutenden Bildungen, 



