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war die Zeit des jugendlichen Emporstrebeus, naclidem die 

 "Wanderung beendet und der feste Wohnsitz gegründet war; 

 sein Mannesalter — die Zeit kräftigen geistigen Schaffens, das 

 mit. der politischen Blüthe Hand in Hand ging; sein Greisen- 

 alter — das Abblühen und langsame Hinwelken, indem die 

 Kräfte schwanden von innen heraus und damit der äusseren 

 Vergewaltigung durch den mächtigen Concurrenten der Boden 

 geebnet wurde. Wo sind heute die mächtigen Eeiche am 

 Euphrat und im Nilthal, die für die Ewigkeit gebaut zu sein 

 schienen? wo das in geistiger Arbeit rüstig schaffende Völkchen 

 der Griechen? wo das Weltreich der wuchtigen Römer, denen 

 keine Macht der Erde zu trotzen im Stande .war? Sie sind 

 alle hingestorben, vergangen als wären sie nie gewesen, und 

 man würde nichts mehr von ihnen zu erzählen wissen, wenn 

 nicht der Euhm des geistigen Schaifens weit über die Grenzen 

 eines irdischen Daseins dauerte. Die alte Welt — wir nennen 

 sie so, obwohl sie selbst eine jüngere war den älteren Ver- 

 hältnissen gegenüber, auf welche sie gefolgt ist — wurde mit 

 dem Sturze des Eömerreichs begraben ; es begann eine neue, 

 aufgebaut auf den frischen Lebenselementen, welche die aus 

 ihren Wäldern hervorbrechenden Germanischen Stämme in die 

 modernden Verhältnisse brachten. Germanien trat bestimmend 

 in den Gang der Weltgeschichte ein, es wurde das Herz Eu- 

 ropas, sowie es dies heute noch, oder vielmehr wieder ist: das 

 alte Deutsche Eeich, Süddeutschland ist zurückgetreten, die 

 Kraft wohnt heute im Norden. So ging und geht noch die 

 Eeihe um bei den Arischen Zweigen in Europa, dem Germanischen 

 gehört die Gegenwart, dem noch unverbrauchten Slavischen die 

 Zukunft Europas. Und wenn der letzte Zweig sich ausgegeben 

 haben wird, wenn Europa der allgemeinen Stagnation verfallen 

 sein wird, wie der Orient schon seit Jahrhunderten, was dann? 

 Wird dann, nachdem sich die drei Erdtheile der alten Welt 

 abgerungen, in der neuen Welt eine neue Zeit beginnen, die wir 

 in Wahrheit die neue nennen können? Wir wissen es nicht, aber 

 das wissen wir, dass dann auch für diese neue Zeit endlich 

 der Tag kommen wird, wo sie zu den alten gelegt wird, und 

 dass auch dem neuen Welttheil „nicht anders angerichtet ist, 

 als wie den anderen allen." 



Es mag noch eine lange Zeit währen, aber das wird das 

 endliche Loos sein ; Tschina , das uralte Eeich der Mitte , das 

 ohne Zweifel zuerst begonnen , zeigt uns unsere Zukunft, — 



