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weisen, welche der Mensch darbietet, über die ganze Erde die- 

 selben sind. Diese Thatsache ist interessant, da sie ein neues 

 Argument zu Gunsten der Annahme beibringt, dass die ver- 

 schiedenen Eassen von einer einzigen Stammform abgegangen 

 sind, welche vor der Zeit, in welcher die Rassen auseinander 

 gingen, beinahe vollständig menschlich in ihrem Baue und in 

 hohem Grade so in ihrer geistigen Entwickelung gewesen sein 

 muss." (Das Genauere s. Darwin und die Sprachwissenschaft 

 S. 13 ff.) Die ,,im allerstrengsten Sinne menschliche" Ausdrucks- 

 form des Erröthens ist sämmtlichen Eassen des Menschen eigen, 

 d. h. also: das echt menschliche, lieinem Thier zukommende 

 Gefühl der Scham besass der Urmensch schon. Ja man darf 

 dem Urmenschen schon, da er sich an den Halmfrüchten gross- 

 gezogen (oben S. 47), die Anfänge des Ackerbaues, der die 

 Grundlage und der Ausgangspunct aller Cultur ist, zuschreiben, 

 sowie er bereits auch die wichtigsten Hausthiere, die er mit- 

 genommen hat über die Erde, gezähmt und zu seinem Dienste 

 verwandt haben muss. Und noch mehr: manche von den Sitten 

 und Bräuchen, die heute noch in Uebung sind, lassen sicli in 

 ihrem Ursprünge bis in die Urlieimat unseres Geschlechtes zurück 

 verfolgen (Anhänge des Menschengeschlechts II S. ^51 ff.), sie 

 sind getragen von Anschauungen, die einen nicht geringen Grad 

 von Reflexion voraussetzen, im Urlande also einen so hohen Grad 

 von geistiger Entwickelung, wie wir ihn heute z. B. in Australien 

 nicht wiederfinden. Diese Hijhe konnte der Urmensch nur auf 

 Grund seiner menschlichen Natur erreichen , die ihn von vorn- 

 herein über den besten Aft'en gestellt hatte. 



Wir sahen (oben S. 85), wie eine Rangordnung unter der 

 Thierwelt in Bezug auf psychische Fähiglceiten absolut unmög- 

 lich ist, und nur der eine Satz stand uns fest, dass der Mensch 

 das höchst entwickelte Geschöpf ist. ,,Ueberall, sagt Gerland, 

 zeigt sich durch die animalische Schöpfung der Drang zur höheren 

 psycho-physischen Entwickelung; aber erst mit dem Auftreten 

 des Menschen ist dieser Drang in wirklich leibende Erfüllung 

 übergegangen," d.h. also: der Mensch ist der Culminationspunct 

 der Schöpfung und seine psychische Entwickelung erliebt ihn 

 über die Thierwelt ; und die Naturwissenschaft braucht sich dieses 

 Satzes nicht zu schämen, da er durchaus objectiv d. h. auf die 

 Thatsachen gegründet ist. 



In dem Gesagten ist der dritte Satz in der Stufenleiter 

 unserer Behauptungen bereits enthalten: der Mensch ist das Ziel 



