118 



Krone, dem Menschen, aufscliiessenden Stamm der organisclien 

 ,Welt gibt sie keine Erklärung, da uns hierbei die heute unserer 

 -Beobachtung zugänglichen Tliatsachen, worauf die Darwin' sehe 

 Descendenzlehre gegründet ist, im Stiche lassen. Für die un- 

 begrenzte Variation, die Darwin annehmen muss , fehlen heute 

 die Belege, und wie sie damals gewirkt , können wir nur ver- 

 niuthen — und damit verlassen wir den Boden der That- 

 sachen. 



2) Sie zeigt uns nicht den Anfang des Processes, den sie 

 zu erklären unternommen hat. Die nothwendige Consequenz der 

 Descendenzlehre ist die Entstehung des Organischen aus dem 

 indifferenten Urstoff; denn nur damit ist eine einheitliche, mo- 

 nistische Weltanschauung zur Wirklichkeit geworden. Wir sind 

 gezwungen, die Urzeugung anzunehmen, und können sie gleich- 

 wohl mit heutigen Mitteln nicht darstellen, und die von Darwin 

 vorgebrachten Mittel bleiben hier ganz ausser Betracht , da sie 

 sich nur auf die Entwickelung , nicht auf die Erzeugung des 

 organischen Lebens beziehen. Die Descendenzlehre in der Dar- 

 win'schen Gestalt gelangt nicht einmal zu der nothwendigen 

 Annahme einer einzigen Urform, und eine erste Form unterstellt, 

 kann diese nur durch Variation aus ihrem Innern heraus zur 

 Theilung und Weiterbildung gelangen — und damit sind die 

 übrigen Factoren der Entwickelung, die Darwin nennt, für 

 diese Urform ausser Thätigkeit gesetzt. Denn womit hatte die 

 erste Form zu kämpfen um das Dasein? wie konnte ,,das 

 Passendere überleben", wenn nur eine Form war und die Indi- 

 viduen dieser einen Form unter sich gleich waren? 



3) Sie zeigt uns auch nicht das Ende des Processes der 

 Entwickelung und verliert auch hierdurch den Anspruch auf 

 das Prädicat einer monistischen Weltanschauung. Für Darwin 

 hat der Entwickelungsprocess keine bestimmte Grenze : wir haben 

 nachgewiesen, dass der Mensch der Endpunct der aufsteigenden 

 Entwickelung ist. Das Auftreten des Menschen bezeichnet den 

 Punct, wa die zeugende Urkraft, d. h. die unbegrenzte Varüruug 

 und die Vererbung, d. h. die beginnende Erstarrung, ihre Rollen 

 wechseln, wo mit dem Fallen der einen die andere steigt. Und 

 im Hintergrunde steht das allmähliche Schwinden der Lebens- 

 kraft, der Zerfall der Organismen, das Ende unseres Planeten ; 

 aber wie und warum das Ende eintritt , die Lebenskraft 

 schwindet, darüber hat uns Darwin so wenig belehrt, als über 

 die Frage, wie und warum sie begann. 



