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Aus dem kosmischen Nebel hat sich unser Sonnensystem 

 gestaltet : es war der Anfang der Kraft, die auf unserm Planeten 

 das Leben erzeugt und zum Schlüsse den Menschen werden 

 Hess. Aber indem wir annehmen , dass einst aus dem indiffe- 

 renten Stoff das erste Lebendige entstand, haben wir damit die 

 Urzeugung erklärt? Und diese Kraft, die im Grossen wirkte, 

 wiederholt sich täglich und stündlich im Kleinen : jede Zeugung 

 ist eine Wiederholung der Urzeugung beim einzelnen Individuum, 

 wie die Entwickelung des Lidividuums in gewissem Sinne eine 

 Wiederholung der grossen Entwickelung ist, die wir Schöpfuug 

 zu nennen pflegen. Wie entsteht aus dem Samenkorn die 

 Pflanze? das Leben im Ei? ,,Wenn der Naturforscher, sagt 

 Virchow, dem Gebrauche der Geschichtschreiber und Kanzel- 

 redner zu folgen liebte , ungeheuere und in ihrer Art einzige 

 Erscheinungen mit dem hohlen Gepränge schwerer und tönender 

 Worte zu überziehen , so wäre hier der Ort dazu ; denn wir 

 sind an eines der grossen Mysterien der thierischen Natur getreten, 

 welche die Stellung des Thieres gegenüber der ganzen übrigen 

 Erscheinungswelt enthalten. Die Frage von der Zelleubildung, 

 die Frage von der Erregung anhaltender gleichartiger Bewegung, 

 endlich die Fragen von der Selbstständigkeit des Nervensystemes 

 und der Seele — das sind die grossen Aufgaben, an denen der 

 Menschengeist seine Kraft misst. Die Beziehung des Mannes 

 und des Weibes zur Eizelle zu erkennen, heisst fast soviel, 

 als alle jene Mysterien lösen. Die Entstehung und Entwickelung 

 der Eizelle im mütterlichen Körper, die Uebertragung körper- 

 licher und geistiger Eigenthümlichkeiten des Vaters durch den 

 Samen auf dieselbe, berühren alle Fragen, welche der Menschen- 

 geist je über des Menschen Sein aufgeworfen hat." „Und sie 

 lösen diese höchten Fragen mittelst der Descendenztheorie in 

 rein mechanischem, rein monistischem Sinne," fügt Häckel hinzu; 

 wir müssen bezweifeln, ob dieses im Sinne Virchow's gesprochen 

 ist. Derselbe Virchow äusserte sich bei anderer Gelegenheit in 

 derselben besonnenen Weise : ,,Das ist, glaube ich, der Punct, 

 wo die Natur for seh ung ihr Compromiss schliesst mit der herr- 

 schenden Kirche, insofern sie anerkennt, dass hier ein Gebiet 

 ist , welches dem freien Ermessen des Einzelnen , sei es nach 

 seiner eigenen Construction, sei es nach den ihm überkommenen 

 Begriffen zusteht , welches Andern heilig sein muss , und in 

 welchem die Naturforschung kein Kecht hat, so lange sie nicht 

 den Weg der Experimentationen gefunden hat , auf dem sie 



