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Der Finger aber, den er dem Materialismus hingestreckt, 

 war, dass er den Meclianismus der Natur aufgedeckt, dass er 

 uns von der ,, plump uiytliisclien" Auflassung der Schöpfung 

 und des Schöpfers befreit und von manchem Vorgang, den man 

 in Ermangelung besserer Erkenntniss für ein Wunder nahm, 

 den Schleier gelüftet hat. Ist es weiter nichts , so sind wir 

 ihm dafür dankbar. Denn es ist eine berechtigte IJichtung 

 unserer Zeit , dass sie sich gegen den Wunderglauben wehrt, 

 wo sie die natürliche Erklärung dafür einsetzen kann ; und diese 

 Erklärung zu suchen, ist ja das Lebenselement der Wissenschaft, 

 die, wenn sie nicht stets neue Ziele suchte, bald in einem ge- 

 dankenlosen Nachbeten längst abgedroschener Schulweisheit ver- 

 sumpfen würde. Die Entwickelungsgeschichte des Kosmos im 

 Ganzen, wie jedes einzelnen Organismus ist für uns heute inso- 

 fern nicht mehr eine Eeihe von Wundern , als wir uns die 

 Hergänge auf naturgemässe Weise genügend erklären können. 

 Die Wunder, mit denen einst die naive Kindheit unseres Ge- 

 schlechts alle ihre uuerklärbaren Vorgänge umkleidete und 

 namentlich den Anfang der Dinge ausschmückte, erklären uns 

 nicht, warum sie heute nicht mehr geschehen. Zu einer Zeit, 

 als die Phantasie des Menschen noch stärker war als sein Ver- 

 stand und seine Erkenntniss , niusste ihm alles ein Wunder 

 erscheinen, was sich uns jetzt als das Resultat natürlicher Vor- 

 gänge darstellt. Verstehen wir also unter Wunder nur die 

 Störung des natürlichen Ganges durch willkürliches Eingreifen 

 der göttlichen Allmacht , dann geschehen keine Wunder und 

 geschahen nie Wunder , da wir die grosse Weltmaschine con- 

 sequent wie das Eäderwerk einer Uhr ablaufen , nirgends aber 

 eine Hemmung der Naturgesetze sehen. Aber indem wir die 

 Wunder beseitigen, bleibt das Wunder bestehen, das grosse 

 Wunder, Avelches wir die Welt nennen : der Stoff, seine Quali- 

 täten, seine Entwickelung. ,,Jede Erklärung aus mechanischen 

 Principien , hat man mit Eecht gesagt , bringt das Wunder 

 lediglich auf ßegeln, eliminirt es nicht," Und in diesem Sinne 

 geschehen noch täglich und stündlich um uns her unzählige 

 Wunder; jeder Grashalm ist ein AVunder, da wir mit mensch- 

 lichen Mitteln ihn nicht zu erzeugen, nicht wachsen zu lassen 

 vermögen. Das ist der extramundaue oder transcendente Rest, 

 der wohl unserer Vermuthung , niemals aber unserem Wissen 

 erreichbar sein wird. Man dränge die Theologie oder Teleologie 

 — die beiden Begrilfe decken sich liier — aus allen ihren 



