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Die Furtht vor dem Unbekaiuiteii soll die erste Religion 

 geboren haben, dieser uralte Satz des Materialismus wird stets 

 aufs neue liervorgelangt und hat auch den Beifall des Ver- 

 fassers des alten und neuen Glaubens gefunden. „Die epicu- 

 reische Ableitung der Eeligion aus der Furcht , sagt Strauss, 

 hat etwas unbestritten Richtiges. Ginge es dem Menschen stets 

 nach Wunsch, hätte er immer, was er bedarf, scheiterte ihm 

 kein Plan, und müsste er nicht, durch schmerzliche Erfahrungen 

 belehrt, der Zukunft bange entgegen sehen, so wäre schwerlich 

 je der Gedanke an höhere Wesen in ihm aufgestiegen. Er hätte 

 gedacht, es müsse so sein, und hätte das in stumpfer Gleich- 

 giltigkeit hingenommen." Ja, wenn er ein Thier gewesen und 

 geblieben wäre. Aber sowie er Mensch war, mussten die ur- 

 alten Fragen an ihn herantreten : woher dies alles ? wer hat 

 es mir bereitet ? und warum ? Die letzten Fragen menschlichen 

 Wissens mussten zugleich die ersten sein. Und warum sollte 

 er die Natur zuerst als ein ,, unheimliches Wesen sich gegen- 

 über gesehen" haben ? warum nicht zuerst von der freundlichen 

 Seite? warum soll er der Schrecknisse des Sturmes, des Ge- 

 witters, der Ueberschwemmung etc. eher gedacht haben als der 

 Segnungen des Lichtes und der Wärme, die ihm die Sonne, 

 der Nahrung, die ihm der Boden spendete, des Nutzens , den 

 ihm die Thiere gewähren y warum der Krankheiten und des 

 Todes eher, als des Lebens? Ist denn Ungemach und schlimme 

 Zeit die Regel, oder nicht vielmehr umgekehrt? 



Viel sinniger ist die Auffassung, dass das Gefühl der Ab- 

 hängigkeit die Grundlage der Religion sei , das Gefühl der 

 „Verbindlichkeit" (religio). Dieses Gefühl der Abhängigkeit 

 gründet sich aber nicht, wie Strauss (nach Feuerbach) meint, 

 auf de)i Wunsch : ,,was der Mensch sein möchte , aber nicht 

 ist, dazu mache er seinen Gott; was er haben möchte, aber 

 sich selbst nicht zu beschaffen wisse, das solle sein Gott ihm 

 schaffen." Vielmehr hat dieses Bewusstsein der Abhängigkeit 

 seinen Grund in dem Gefühle, dass der Mensch selbst das 

 schwache , ohnmächtige Geschöpf eines allmächtigen Schöpfers 

 und Herrschers der Welt ist, und dass er weder sich selbst, 

 nocli die übrige Natur anders , denn als das Werk dieses 

 Allmächtigen sich denken kann. Soweit er auch durch seine 

 Arbeit, sein Ringen, sein Denken, seine Erfindungen zu gelangen 

 vermag, er kommt an eine Grenze, über die er nicht hinaus 

 kann; er ahnt nur, wie viel noch zu bessern, zu erreichen 



