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XXII. 



Das sittliche Bewusstsein ist mit dem religiösen ent- 

 wickelt. Dogma und Moral. 



Die gleiche Bewandtniss hat es mit dem sittlichen Bewusst- 

 sein. Es kommt dem Menschen ebenfalls ausschliesslich zu, wie 

 das Gottesbewusstsein. Der Begriff des honestum, d. h. der 

 Sittlichkeit , ist dem besten Thiere verschlossen. Der Mensch 

 kann irren in dem, was er für gut und schlecht hält, aber er 

 muss etwas für gut halten über den bloss sinnlichen Trieb 

 hinaus, ja gegen den sinnlichen Trieb, und darin unterscheidet 

 er sich von dem Thiere, welches nur von sinnlichen Trieben 

 geleitet wird, und dessen Gewissen, wenn man von einem solchen 

 reden darf, in der Dressur und der Furcht vor der Strafe seine 

 Grundlage hat. Weist man darauf hin, dass dieses bei rohen 

 und uncultivirten Menschen gerade so sei, so bleibt doch immer 

 der Unterschied, dass selbst der roheste Mensch einer Erziehung 

 zum moralischen Bewusstsein fähig ist, das Thier nicht: es 

 ist in dieser Beanlagung derselbe Unterschied, wie beim Denken 

 und Sprechen. Auch macht es die Sache nicht anders, wenn 

 man darauf hinweist, dass auch das sittliche Bewusstsein im 

 Menschen entwickelt ist; es müssen Anlagen dagewesen sein, 

 lim sich entwickeln zu können, und wir fragen: warum hat es 

 sich beim Thiere nicht entwickelt? 



„Der folgende Satz, sagt Darwin, scheint mir im hohen 

 Grade wahrscheinlich zu sein, nämlich dass jedes Thier, welches 

 es auch sein mag, wenn es nur mit scharf ausgesprochenen 

 socialen Instincten versehen ist , unvermeidlich ein moralisches 

 Gefühl oder Gewissen erlangen würde, wenn sich seine intel- 

 lectuellen Kräfte soweit oder nahezu soweit als beim Mepschen 

 entwickelt hätten." Wir brauchen uns nicht zu ereifern "über 

 den scheinbar kühnen Ausspruch, da ja dieser Satz gerade 

 wieder das Vorrecht des Menschen vollständig klarstellt. „Der- 

 artige Fähigkeiten (Selbstbewusstsein , Abstraction , allgemeine 

 Ideen etc.), sagt Darwin an einer anderen Stelle, haben sich 

 beim Menschen nicht eher ausbilden können, als bis seine 

 geistigen Kräfte bis zu einem hohen Puncto entwickelt waren" 

 — d. h. bis er Mensch war. Und wiederum: ,,Ein moralisches 

 Wesen ist ein solches, welches im Stande ist, seine vergangenen 

 und künftigen Handlungen oder Beweggründe unter einander 



