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mögen, ebensowenig kann die psychische Entwickelung des 

 Menschen und namentlich deren wichtigster Theil, die religiöse 

 und sittliche Entwickelung, begriffen werden, ohne die Annahme 

 des überirdischen Agens, von welchem dieser, wie aller Ent- 

 wickelung, ihre Gesetze und ihre Ziele vorgeschrieben sind, und 

 welches selbst wiederum der Hintergrund der ganzen Bewegung 

 ist, dem die Entwickelung zusteuert. Denn ohne das Gottes- 

 bewusstsein hätte sich nie eine Religion, und ebensowenig ein 

 Sittengesetz entwickelt, und eben die im Laufe der Zeit immer 

 klarer werdenden Vorstellungen von der Gottheit machen die 

 Quintessenz aller religiösen Entwickelung aus. Uud bei dieser 

 Entwickelung zeigt sich Ordnung und Gesetz, ein regelmässiger 

 Stufengang, der den Zufall ausschliesst, wie bei der organischen 

 Entwickelung : dies zu erkennen ist die Menschheit alt und reif 

 genug geworden ; wenn sie auch das Ende aller Entwickelung 

 nicht zu schauen vermag, so kann sie sich gleichwohl eines 

 Zieles bewusst werden. Sie kann sich fragen: warum dies so? 

 warum musste der Mensch andere Ziele der religiösen und 

 moralischen Entwickelung haben als das Thier ? Und indem sie 

 sich auf diese Fragen eine Antwort zu geben versucht, ist sie 

 mitten im Aufbau einer Eeligion. 



Diesen Aufbau begann der erste Mensch; er musste ihn 

 beginnen , sowie er sich die erste Sprache bereiten musste, 

 um seine Empfindungen zu äussern. Und seitdem arbeitet die 

 gesammte Menschheit daran, diesen Bau zu bessern, zu kräftigen, 

 in den einzelnen Theilen auszuführen und nach dem jeweiligen 

 Stande der Erkenntniss umzugestalten. "Wir nehmen gewöhnlich 

 an, dass die erste Religion nur eine polytheistische sein konnte, 

 eine Vielgötterei, die alle Erscheinungen in der Natur, bei denen 

 man unerklärtes Leben und Wirken wahrnahm, zu besonderen 

 Gottheiten fixirte. Beim Urmenschen, d. h. bei den ersten 

 Menschen, über deren Zustände wir in der That nichts wissen, 

 mag dies zutreffen , für den Urstamm , wie er sich in der 

 Urheimat unseres Geschlechts vor der Wanderung und der sich 

 an diese knüpfenden Entstehung der Rassen entwickelt hatte, 

 trifft es vielleicht schon nicht mehr zu. Wer die Spuren der 

 Cultur, die sich bereits in der Urheimat entwickelt hatte (vgl. oben 

 S. 160) aufmerksam zusammenliest, muss es für möglich halten, 

 dass man dort schon zu einer Ahnung des einen Gottes gelangt 

 war. Man thut dem Judenthum zu viel Ehre an, wenn man 

 es den Monotheismus erfinde» lässt. Jedenfalls war man schon 



