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den mit unserer Vernunft und unserem Wissen in Einklang ge- 

 brachten Glauben, so wollen auch wir Anhänger der Vernunft- 

 religion sein ; aber man kennt sie sattsam aus der Geschichte 

 der Französischen Revolution: es war die Religion, welche die 

 Gottheit von den Altären stürzte und die Vernunft an ihre 

 Stelle setzte; und heute versteht man darunter nichts anderes 

 als die Leugnung jeder Religion und jedes Gottesbewusstseins, 

 das durch den Begriff der mechanisch arbeitenden Natur ersetzt 

 werden soll. Es ist der „neue Glaube" von Strauss, der heute, 

 wie er selbst rühmt, seine Anhänger nach tausenden zählt. Wir 

 können nicht mehr in der roheren Anschauung vergangener 

 Zeiten verharren, nachdem unsere Intelligenz über diese hinaus 

 entwickelt ist ; aber unser Ziel kann auch nicht diese Vernunft- 

 religion sein ; denn damit schössen wir über das Ziel hinaus 

 und höben unsere Religion auf eine Höhe, die unsere Intelligenz' 

 weder erreicht hat, noch jemals erreichen wird. Denn einen 

 Rest hat die Gottheit, wie wir nachzuweisen versucht haben, 

 uns für immer vorenthalten; das ist ihr Thron, den zu schauen 

 dem Sterblichen einmal nicht vergönnt ist. Also die Gottesidee muss 

 übrig bleiben und damit die Grundlage unserer Religion und 

 zugleich unserer Moral; und von dieser Grundlage aus müssen 

 wir zu einer Versöhnung der streitenden Gegensätze gelangen. 

 Nur die harmonische Auflösung des Widerstreites, in den wir 

 gerathen, kann vernünftiger Weise als das Ziel aller mensch- 

 lichen Entwickelung gedacht werden; sie ist die wahre ,, Ver- 

 nunftreligion," die Versöhnung des Glaubens und Wissens. 



Aber wird die Menschheit dieses Ziel je erreichen? Bis jetzt 

 hat die Entwickelung der einzelnen Völker stets das Gegentheil 

 gezeigt : am Schlüsse des Entwickelungsganges, dem Tode nahe, 

 waren die Gegensätze unversöhnlicher, denn je; die Gebildeten 

 gehen unbefriedigt ins Grab, der Menge von der Höhe ihrer 

 Erkenntniss mitleidig ein „sancta simplicitas" herabrufend; die 

 Masse aber hält fest an den ererbten Formen , aus denen der 

 Geist mehr uud mehr entweicht. So zeigen es die christlichen 

 Staaten, die, wie z. B, Spanien, der politischen Verwesung 

 bereits verfallen sind: die treibenden Geister überlassen die 

 Masse ihrem Schicksal, und der positive Dogmaglauben wird 

 zum Noli me tangere, an dem sich die Wissenschaft nicht mehr 

 zu versuchen wagt. Und diese treibenden Geister, die „Genies," 

 sterben zuerst aus , wo eine Nation zum Sterben kommt ; es 

 bleibt die stumpfsinnige Masse, die ihre Lebensbedürfnisse, gute 



