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reichsten dieser Sprünge , an die Urzeugung und an die Ent- 

 wickelung des Menschen aus der Thierform — die wir an- 

 nehmen müssen, ohne sie mit heutigen Vorgängen belegen zu 

 liönnen. Die Urzeugung hat bei allem Suchen noch niemand 

 gefunden; wäre sie noch, so stände dahinter (wie wir sagten 

 S. 39) die lange Reihe der Entwickelung , wir würden aus 

 dem Protoplasma den Menschen sich emporbilden sehen. Und 

 so bleibt der Vorgang der Menschwerdung , so natürlich wir 

 uns denselben vorstellen nnigen , gleichwohl für uns ein Ge- 

 heimniss, da die thatsächliche Beobachtung unserer Vorstellung 

 nicht zur Seite steht. Wir dürfen nicht sagen: der Mensch 

 stammt vom Affen ab , da der von den heutigen Vorgängen 

 abgezogene Begriff ,, abstammen'' den Sprung nicht deckt, der 

 aus der Thierform den Menschen brachte. Je bedeutender aber 

 einst diese Sprünge waren , desto dringender wird die Frage : 

 wer bestimmte ihre Richtung, dass sie nicht ausschlugen in's 

 Blaue hinein? Die Hinaufleitung dieser Bildungsveränderungen 

 und Verbesserungen bis zum Menschen mit seiner Psyche ist und 

 bleibt eine That, für die wir uns umsonst anstrengen, die Natur, 

 die nur der Zufall regieren konnte, mit der Würde eines denkenden 

 und wollenden Wesens zu umkleiden. ,,Sie gewinnen , sagt 

 Teichmüller (Darwinismus und Philosophie) von Darwin und 

 Häclvßl, den grossen Stammbaum aller lebendigen Artformen mit 

 einer gemeinschaftlichen Urmutter, aber ohne Vater ; denn dieser 

 ist als unbekannter Zufall nicht zu reclamiren."' Aber den Zufall 

 gibt es nicht, wie wir sagten, in den kosmischen Gesetzen; und 

 damit sind wir auf die bestimmende Hand einer wenn auch in 

 die Gesetze der Natur gekleideten höheren Intelligenz mit un- 

 verkennbarer Deutlichkeit hingewiesen. 



In die Gesetze der Natur gekleidet. Denn das müssen 

 wir annehmen, da es uns die Thatsachen lehren, dass diese 

 Entwickelung sich nach feststehenden Gesetzen vollzieht, und seit 

 Anbeginn vollzogen hat. Wir sehen nir^^ends ein willküriiches 

 Eingreifen der Gottheit, da alles gesetzmässig verläuft. Die 

 Gottheit verkörpert sicli in diesen Gesetzen ; aber es hiesse ihr 

 menschliche Schwäche andichten, wollten wir sie jeden Augen- 

 blick willkürlich eingreifen lassen in die selbst gesetzte ewige 

 Ordnung der Dinge — wie wir Menschen ja oft genug unserer 

 Laune fröhnen bei dem, was wir geschaffen, unserer Leidenschaft 

 bei denen, die wir beherrschen. Und doch wird durch diese 

 Einschränkung die Allmacht Gottes nicht beschränkt ; ihr Zeuge 



Kühl, Descendenzlehre. 



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