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nicht in den Himmel wachsen, und die Woge, die ihr Wasser 

 gen Himmel spritzt , muss es gleichwohl dem Ocean zurück- 

 geben. Ohne diesen Vorsehungsglauben wäre allerdings das 

 Leben unerträglich und die ganze Welt ein grosser Unsinn. 

 Wäre es, wie Strauss sagt : ,,man sieht sich in die ungeheure 

 Weltniaschine mit ihren eisernen gezähnten Eädern, die sich 

 sausend umschwingen, ihren schweren Hämmern und Stampfen, 

 die betäubend niederfallen, in dieses ganz furchtbare Getriebe 

 sieht sich der Mensch wehr- und hilflos hinein!<estellt , keinen 

 Augenblick sicher, bei einer unvorsichtigen Bewegung von einem 

 Rade gefasst und zerrissen , von einem Hammer zermalmt zu 

 werden"; wäre es so, so wäre dieses ,, Gefühl des Preisgegeben- 

 seins" wirklich ein ,, entsetzliches", und man begriffe nicht, 

 wie es noch ein Mensch in der Nachbarschaft dieser Maschine 

 aushalten mochte, man begriffe aber auch nicht, wie die Maschine 

 mit ihren ,, Hämmern und Stampfen" sich nicht längst selbst 

 zerstampft haben sollte. 



Und diese tröstende Mutter thut noch mehr : sie faltet dem 

 Kinde die Hände zum Gebet. Beten? Zu einem Gott, der 

 uns nicht erhört? Nein, so können wir nicht mehr • beten, 

 dass wir als LoTin für unsere Anstrengung die sofortige Er- 

 hörung verlangen, dass wir damit leichten Kaufs einen willkürlichen 

 Eingriff in die ewige Ordnung der Dinge erzwängen. Wäre 

 dies möglich, welche Thorheiten würden dann der Gottheit zu- 

 gemuthet! Und welcher complicirte Widersinn käme zu Tage, 

 wenn, was der eine zu seinem Heile erflehte, dasselbe so vielen 

 anderen Verderben brächte! Hier wünscht der Landmann 

 Eegen für seine Saat, der Nachbar hätte für die seinige lieber 

 Sonnenschein: kann die Gottheit beides zugleich gewähren? 

 Aber bleibt denn nicht, da wir wirklich der Stütze im Unglück 

 bedürfen und vertrauensvoll zum Lenker der Weltgeschicke 

 aufblicken , bleibt da nicht die innere Wirkung einer inneren 

 Leistung, wie das Gebet ja ist? Erhebt es uns nicht, macht 

 es uns nicht das Herz leichter, wenn wir immer wieder in den 

 Nöthen des Daseins den Namen des Unerforschlichen anrufen, 

 der über den Geschicken der Welt waltet ? ,,Die Denkenden 

 bescheiden sich, im Gebete sich subjective Förderung, Fassung 

 und Aufrichtung des Gemüthes zu erringen," sagt Strauss ; ist 

 das nicht des Lohnes genug? Daneben vergessen wir nicht, 

 nach dem alten Spruche : ora et labora, mitzuwirken, zu thun, 

 was in unseren Kräften steht, um das Unglück abzuwehren. 



