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Damit wird der Einwand hinfällig , dass , wer für den 

 Menschen Unsterblichkeit der Seele fordert, sie auch den Thieren 

 zugestehen müsse. Räumen wir ein — und darin liegt der 

 Angelpunct der ganzen Frage — dass der Mensch das Ziel 

 einer planmässigen Entwickelung und so sehr den Höhepunct 

 und die Vollendung dieser Entwickelung bezeichnet, dass dies 

 uns erlaubt, für ihn eine besondere Stellung zu fordern, so ist 

 sein Vorrecht hinlänglich gesichert. Eäumen wir ein, dass die 

 menschliche Psyche zwar vorgebildet in der Thierseele, aber so 

 sehr über diese hinausgebildet ist, dass eine absolut nicht zu 

 überbrückende Kluft zwischen dem Menschen und selbst dem 

 höchstentwickelten Thiere besteht, so wird das Ueber in dem 

 Strauss'schen Satze zu einem ,,Aus der übrigen Natur hinaus", 

 und wir sind berechtigt, der menschlichen Seele wie die son- 

 stigen Eigenschaften, wodurch sie sich vom Thiere unterscheidet, 

 so auch die Unsterblichkeit zuzuschreiben — eben wie ja die 

 Frucht und der fortzeugende, das Leben sichernde Samen der 

 Pflanzen nicht im Stengel und den Blättern, sondern in der 

 Blüthe sitzt. Wie viel man auch von der Vervollkommnungs- 

 fähigkeit der Thiere halten mag, das moralische Gewissen, der 

 Tugendbegriff ist ihnen verschlossen, wie das begriffliche Denken 

 überhaupt, und darum vermögen sie auch nicht zu dem letzten 

 Ziele der sittlichen Vervollkommnung, zu dem Postulate der 

 unsterblichen Seele zu gelangen. Sie können keine andere Vor- 

 stellung von dem Leben erlangen, als dass sie sich dasselbe in 

 physischer Beziehung möglichst angenehm gestalten; die Frage, 

 was der Tod ist und was nach dem Tode sein wird , kann sie 

 nicht beschäftigen. 



Wir Menschen, sagt J. B. Meyer, befinden uns in der 

 eigenen Lage, dass wir klar die Grenzen unserer jetzigen Er- 

 kenntniss sehen, und uns dech sagen müssen, dass es einem 

 anders gearteten Denkvermögen möglich sein muss, auch das 

 zu erkennen, was jenseits dieser Grenzen liegt. Die Welt ist 

 voller Räthsel für uns, wir haben das klare Bewusstsein, dass 

 es Räthsel sind, die ewig für unsere Passungsgabe Räthsel 

 bleiben, und wir haben doch das Verlangen nach einer Ent- 

 räthselung, nach einem Zustande, in dem uns die Kraft dazu 

 gegeben sei. In einer solchen Lage scheint uns keines der uns 

 bekannten Wesen zu sein. Oder können wir glauben, dass der 

 Hund sich sagen wird: Du siehst in allem Geschehen nur 

 Folgen; es muss aber auch eine andere Auffassung geben, nach 



