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welcher die blosse Folge der Dinge vielleicht als ein ganz anderes 

 Verhältniss erscheint , so denkt gewiss der Mensch , auch du 

 möchtest wohl einmal Mensch werden! Kein Hund, kein Thier 

 sieht aus, als gingen ihm solche Gedanken durch seine Seele. 

 Der Mensch aber sieht im Sinnlichen mit seinem Blick in das 

 verschlossene Gebiet des "Debersinnlichen hinein. Der Mensch 

 verfolgt; Ideale des Wissens und sittlichen Strebens, deren Ziele 

 über die uns bekannte Welt hinausgreifen. Und darin sollte 

 keine Tendenz der Natur nach dem Zustande eines anderen Be- 

 greifens und Handelns liegen , darin sollte kein Fingerzeig der 

 Natur sich offenbaren, dass unser Glaube an die Fortdauer der 

 Seele seine innere Berechtigung und Wahrheit habe? Wir sind 

 dieser Meinung, und sehen in diesem Gedanken zwar keinen 

 unwidersprechlichen Beweis, aber doch die einzig mögliche und 

 einzig nöthige Verstärkung des in unserer Seele selbst gegründeten 

 Glaubens an die Unsterblichkeit." Es ist, wie man gesagt hat, 

 ein Versprechen, das die Natur uns gegeben und das sie aus- 

 lösen wird, wie sie den physischen Bedürfnissen, die sie in 

 uns gepflanzt, gerecht wird, indem sie dem Hungernden die 

 Speise, dem Dürstenden den Trank darreicht, und das sie um 

 so gewisser auslösen wird, als sie diese Erfüllung jedem 

 Hoifenden gewähren kann, während sie nicht jedem Hungrigen 

 zu jeder Zeit den Tisch decken kann. 



Die Descendenzlehre spricht freilich nur von einer organi- 

 schen, also physischen Entwickelung ; aber das ist gerade, wie 

 wir sahen, ein Ausfall, dass sie die psychische Entwickelung so 

 wenig berücksichtigt und wie die Dinge lieg'en, so wenig be- 

 rücksichtigen kann. Dem Stoffe gegenüber entwickelt sich die 

 Kraft in viel gewaltigeren Dimensionen, bis zuletzt im Menschen 

 die psychische Seele ungleich schwerer in die Wagschale fällt, 

 als die physische. Soll sich diese Entwickelung in demselben 

 Verhältnisse fortsetzen , so kann auf der letzten Stufe das 

 Physische dem Psychischen gegenüber gar nicht mehr in Be- 

 tracht kommen, d. h. es dämmert uns die Aussicht, dass, wenn 

 überhaupt noch je ein höheres Wesen den Menschen ablösen 

 soll, dieses von jeder störenden und beengenden Zutliat des 

 irdischen Stoffes gänzlich befreit sein muss. Dieses Ziel der 

 Entwickelung kann aber nur jenseits dieser irdischen Grenzen 

 liegen, da unser irdisches Dasein einmal an das Zusammensein 

 eben mit diesem Stoffe gebunden ist. Hier schwindet uns nun 

 freilich jede Möglichkeit, ein reales Bild von dieser geistigen 



