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jenseitiges Leben, das die Vollendung bringen soll. Der Beweis 

 ist einseitig , wie man mit Kecht bemerkt hat — da die sitt- 

 liche Vervollkommnung allerdings den Haupttheil , aber doch 

 nur einen Theil der Vervollkommnung bildet, zu deren Verwirk- 

 lichung der Mensch geboren ist; aber in Bezug auf die eine 

 Seite, die Kant hervorhebt, beruht er auf durchaus haltbarer Grand- 

 lage, und wir spannen ihn vön da aus leicht weiter über das 

 ganze Vollkommenheitsideal. 



Die andere Seite dieses Vollkommenheitsideals liegt einem 

 Ausspruch Goethe's zu Grunde, den Strauss anführt: ,,Die Ueber- 

 zeugung unserer Fortdauer, sagte Goethe drei Jahre vor seinem 

 Tode zu Eckermann, entspringt mir aus dem Begriff der Thätig- 

 keit ; denn wenn ich bis an mein Ende rastlos wirke , so ist 

 die Natur verpflichtet, mir eine andere Form des Daseins anzu- 

 weisen, wenn die jetzige meinem Geiste nicht ferner auszuhalten 

 vermag." Und dieser ,, Begriff der Thätigkeit" entspringt aus 

 dem Bewusstsein der unvollendeten Arbeit , des unerreichten 

 Zieles , das bis zum letzten Augenblicke des Lebens stets zu 

 neuen Anstrengungen treibt, ohne gleichwohl mit unserem Ab- 

 scheiden Ruhe und Erfüllung zu finden. Hier schliesst sich der 

 uralte, noch jetzt an manchen Stellen der Erde getroffene Brauch 

 an, dem Todten die nöthigsten Bedürfnisse des Lebens mit in 

 das Gi'ab zu geben, und wenn er ein vornehmer Mann war, 

 seine Diener und Pferde am Grabe zu schlachten, damit er bei 

 seinem Erwachen im Jenseits die unterbrochene Arbeit sofort 

 wieder aufnehmen könne. Es ist also ein sehr klarer Gedanke, 

 den der grosse Dichter und Denker mit den angefülirten Worten 

 ausgesprochen hat, und Strauss schilt vergebens auf die ,, Alters- 

 schwäche des Dichtergreises." 



Und ebenfalls sehr richtig ist der Ausspruch desselben 

 Goethe : 



,,Du hast Unsterblichkeit im Sinne, 

 Kannst du uns deine Gründe nennen?" 

 Gar wohl ! Der Hauptgrund liegt darin, 

 Dass wir sie nicht entbehren können. 

 Sie beseitigen wollen hiesse die menschliche Natur um- 

 kehren, oder einen Quell verstopfen , der doch immer wieder 

 seinen Weg findet. Freilich gibt es und gab es zu allen Zeiten 

 Leute, die sie entbehren konnten : ja ja , es gab auch schon 

 Leute, die nicht essen wollten, obwohl sie der Hunger quälte, 

 und die keinen Regenschirm brauchen, wenn es regnet — aus 



