201 



Grundsatz, wie sie sagen 5 man hält sie für starke Geister — 

 oder für Narren. Wer sich zu der Höhe erschwungen hat, 

 dass er den Atombegriff (oben S. 140) zu denken vermag, dem 

 kann es keine Mühe kosten, die unsterbliche Seele zu denken 

 — wenn er nur will ! Man schaffe die Seele aus der Welt, 

 dann wird sie keine Anliegen mehr haben. Dem Materialismus 

 ist dies nicht gelungen, und die Descendenzlehre hat mit der 

 Frage eigentlich nichts zu thun, da die Entwickelung des 

 Psychischen für sie ein unerreichbares Gebiet ist. 



Soviel ist also gewiss : behält die Philosophie die Frage 

 in der Hand, so wird der TJnsterblichkeitsglauben nicht ver- 

 loren gehen , und die Religion wird sich desselben zu ihren 

 Zwecken bedienen; die Naturwissenschaft freilich in ihrer 

 neuesten Entwickelung weiss nichts mit demselben anzufangen. 

 Inzwischen wollen wir nicht vergessen , dass die Beweise , die 

 man versucht, stets abstract, niemals concret sein können, dass 

 darum unser Glaube immer mehr ein Hoffen, als ein Wissen 

 sein wird. Vor allem aber wollen wir nicht verabsäumen, 

 unseren Unsterblichkeitsglauben jeder sinnlichen Zuthat zu ent- 

 kleiden: die Hölle kann für uns nicht mehr im Innern der 

 Erde sein, wo die Seelen der Bösen ewig brennen — was soll 

 denn brennen, wenn der Körper nicht mehr da ist? und wo 

 ist die Hölle danach, wenn keine Erde mehr ist? — und der 

 Himmel kann nicht mehr oben am Firmamente ein Tummel- 

 platz irdischer Vergnügungen sein : es gibt seit Copernicus kein 

 oben und unten mehr am Firmamente , und dieses selbst ist 

 besetzt von Himmelskörpern , die nicht anders sind als unsere 

 Erde auch. ,,Der menschliche Glaube an die Unsterblichkeit 

 wird erst recht sicher und frei, sagt J. B. Meyer, wenu man 

 jeden Versuch abthut , aus diesem Glauben ein fassliches Bild 

 vom ewigen Leben der Seele zu entwickeln. Dann will der 

 Glaube nicht mehr sein, als er sein kann : eine Ahnung des 

 Uebersinnlichen im sinnlichen Erdenleben" — eine Idee nur wie 

 die Gottesidee, aber mächtig wirksam für die praktische Ge- 

 staltung unseres Lebens. 



Wir schliessen diesen Abschnitt mit den schönen Worten 

 H über 's (die Idee der Unsterblichkeit): ,, Unsere Betracht- 

 ungen der menschlichen Persönlichkeit legen uns demnach wohl 

 die Ueberzeugung ihrer Unsterblichkeit nahe ; aber diese Ueber- 

 zeugung lässt ihrer ganzen Beschaffenheit nach keinen Beweis 

 zu, wie ihn die Mathematik etwa führt; denn sie will und 



