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richtet wurde. Die kleine Schweiz wird man nicht in Erinnerung 

 bringen und eben so wenig die in beständigem Todeskampfe 

 ringenden Amerikanischen Republiken. Die Vereinigten Staaten 

 gemessen das Glück, keinen concurriren den Nachbar zu besitzen: 

 man versetze sie nach Europa, unter die Concurrenz der Europäischen 

 Grossmächte, so wird das geträumte Freiheitsglück bald zu Ende 

 sein — ebenso gewiss als für Frankreich die heute zu Eecht 

 bestehende dritte Eepublik nichts weiter ist, als die Vorbereitung 

 auf die Wahl des zukünftigen Monarchen. 



Doch was hat das alles für Beziehungen zu dem „neuen 

 Glauben"? Nur eine, aber eine wichtige: nämlich dass derselbe 

 die Masse nicht zu Patrioten erzieht, sondern sie im Gegentheil 

 recht unpatriotisch macht. Aber hören wir weiter! „Dem Ver- 

 ständniss dieser Dinge [unserer neuesten Geschichte] helfen wir 

 durch geschichtliche Studien nach, die jetzt mittelst einer Eeihe 

 anziehend und volksthümlich geschriebener Geschichtswerke auch 

 dem Nichtgelehrten leicht gemacht sind; dabei suchen wir 

 unsere Naturkenntnisse zu erweitern, wozu es an gemeinver- 

 ständlichen Hilfsmitteln gleichfalls nicht fehlt'; und endlich 

 linden wir in den Schriften unserer grossen Dichter, bei den 

 Aufführungen der Werke unserer grossen Musiker eine Anregung 

 für Geist und Gemüth, für Phantasie und Humor, die nichts zu 

 wünschen übrig lässt. „,,So leben wir, so wandeln wir be- 

 glückt" ". Schöne Gedanken , müssen wir wiederholen, wenn 

 die Anhänger des neuen Glaubens alle so feine Leute sind, die 

 Geschichts werke studiren, unsere Dichter lesen und unsere 

 classische Musik hören! Zum Verständniss des Classischen in 

 Literatur und Kunst gehört classische Bildung, die das Volk 

 nicht hat und nicht haben kann. Man versuche es doch ein- 

 mal und kündige an: vom nächsten Sonntag an wird in der 

 Kirche nicht mehr gebetet , gesungen , gepredigt , sondern ein 

 classisches Stück aus einem Dichter vorgetragen, eine Symphonie 

 aufgeführt. Es werden unzweifelhaft sich Leute einfinden, und 

 die dies thun, sind die Anhänger des neuen Glaubens. Dann 

 zähle man die Erschienenen und vergleiche die Zahl derer, die 

 ausgeblieben, und es wird sich ergeben, wie es mit den „vielen 

 Tausenden" steht, die Strauss zu seinen „Wir" zählt. 



Freilich , man wird auf die träge Masse schimpfen , die 

 einmal nicht aufzurütteln sei, und sich damit begnügen, dass 

 es wenigstens „nicht die schlechtesten aus allen Landen" sind, 

 die da zusammenkommen. Wir greifen daher die Sache etwas 



