226: 



wollen: wie wenige können an ihr Antheil haben! Und was 

 würde dann mit der Masse? Was wird aus ihr, wenn sie einmal 

 eingeweiht ist in das Evangelium des neuen Glaubens, wenn man 

 ihr klar gemacht hat: es gibt keinen Gott „zu strafen und zu 

 rächen," kein Jenseits, wo wir iinsern Lohn empfangen! Man 

 wird sich sofort zum Ersatz das Diesseits so angenehm wie 

 möglich, zu gestalten suchen, ohne Rücksicht auf Moral, sofern 

 man nur an dem Strafgesetz vorbeikommt. Die Geschichte wird 

 zeigen, ob die Zeiten des neuen Glaubens auch die der höchsten 

 Sittlichkeit sind; sie hat gezeigt, dass in allen ähnlichen Fällen 

 früherer Zeiten das Umgekehrte der Fall war. 



Das Gottesbewusstsein ist allein die feste Basis , worauf 

 wahre Sittlichkeit gegründet werden kann — und da stehen 

 wir an der scharfen Grenzscheide gegen den neuen Glauben, der 

 auch dieses entbehren zu. können glaubt. Das Gottesbewusstsein 

 und die darauf ruhende Ueberzeugung von der göttlichen Leitung 

 der Weltgeschicke ist der ideale Inhalt jeder positiven Religion, 

 vor allem des Christenthums, in welchem er zum reinsten Aus- 

 druck gekommen ist; und dieser ideale Inhalt wird aller Zer- 

 setzung des Dogmas zum Trotz nie dem mechanischen Gesetz 

 verfallen, so lange es noch McTischen auf der Erde gibt. Einzig 

 aus dem Gottesbewusstsein resultirt die bindende Kraft für die 

 sittlichen Vorschriften, und die Aufgabe für den Menschen, der 

 Idee der Gottheit, wie sie sich uns aufdrängt aus der Betrach- 

 tung der Welt, näher zu kommen durch die eigene Vervoll- 

 kommnung, sowie das Bewusstsein, dass wir unser Ziel verfehlt 

 haben, wenn wir hinter dieser Forderung zurückbleiben, zugleich 

 aber auch das Vertrauen, dass eben diese Gottheit, die alles 

 nach Zielen geordnet, uns auch die Mittel an die Hand gegeben 

 habe zu unserm Ziel zu gelangen. So allein hat Strauss' Aus- 

 spruch einen Sinn, dass die Welt „auf die höchste Vernunft 

 angelegt" sei. 



Somit haben wir unser rrov avio gefunden. Der neue 

 Glaube, der des Gottesbegriffes entbehrt, ist obdachlos; er setzt 

 seine Bekenner an die Strasse und gibt sie dem Wind und 

 Wetter preis. Wir haben doch eine Wohnung, wo wir 

 uns sicher zu bergen vermögen vor dem drohenden Unwet- 

 ter, zu schützen vor der Kälte d. h. dem gemüthloseu Nihilis- 

 mus, vor der Hitze, d. h. den brausenden Begierden der 

 Sinnlichkeit, und vor den wilden Thieren d. h. den Gefahren 

 und dem Elend des Lebens, dem ,, Kamel Lebensnoth," wie 



