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man ntd^t glauben, bafe ba§ %i)kx jene 3>erftanbe§fräfte 

 nid)t befi^c. Sag 3;i)ter oergletd^t, fottjcrt, 3ief)t 6d^lüffe, 

 mad^t ©rfabruntien , bcnft nadt) u. f. tu., gerabe fo roie 

 ber Wl^n)6) — nur in quantitatiü geringerem ©rabe. 

 ^nä) bie ©efc^e be§ SDenfenö ftnb bei ben |öt)eren 

 3;^ieren unb bei bem SJJenfc^en ganj biefetbcn, unb ^. 

 bie fog. onbuctionen unb ^ebuctionen raerben ()ier roie 

 bort ganj in gleid^er 2öeife gebifbet. 2lud) alte ftaat= 

 lidien unb fociaten ober gefelifcbaftUc^en 6inr4tungcn 

 ber menfd)(id^en ©efeltfd^aft [inb bei ben 2;t)ieren in ben 

 3lntagen unb Slnfängen fd^on oorgebilbet, ja jum 2;t)eit 

 fogar relotio i)öi)tx entroicEett, a(§ bei bem SKenfc^en. 

 Uebertiaupt tiat man ha§> fo reid^e unb roiffenfc^aftlid^ 

 bcbeutfame ©eetenteben ber 5;i^iere biStier oiet ju 

 wenig getannt unb bat)er fet;r unterfd^ä^t, roeit bie §er=^ 

 ren ^b^tofop^en, öie fotc^e ®inge feittjer at^ i^re au§= 

 fd^ließlicbe 5)omäne anfaben, nur au§ Slbftraction ur= 

 tfieiten unb nid^t au§ Grfabrung. *) Söer fi^ aber näber 



tten contlnntrt, ober baf3 er mefirere l^croorragcnbe Sigcnfcfiaften 

 öerctnioit, wddat 6et ben j;^tercn nur getrennt t^orfommen. 

 ©ofcfie (äigenfcbaften |inb namcutdcß eine größere 2)ifferen5irung 

 ober ^BerooUtommnung be§ ile^ttopfS unb bamtt ber Sprache, ht^ 

 @e^trn§ unb bamit ber Seele, ber (Extremitäten unb bamit be& 

 auTred)ten ©angeS, be§ ©ebraudb'g ber §änbe u. f. ». 



*) „ßö f;a6eu nun aber aUe neueren gorfc^uugcu über bie 

 5Ratur ber tf)ierifcfien ©cete gefeiert, bafr wir bie Xl^iere bö^er ftetlen 

 muffen, aU biStter gefdiel^cn, baß fie S5ie(e§ mit Uc6er(eguug tl)un, 

 roa« man fie nur at§ einem btinben Xricbe fotgenb üerrid&ten (ieß, 

 unb baß für jebe SHeguug unb l'eiftung ber menfdhtic^eu 2ee(e bei 

 i^jien ft* ein entfprecl'cuber , ivcun au* tveuig entn?icfclter Bug- 



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