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in einer ftetio fidj raicberfjolcnben 3ci^ftörun9 unb Um- 

 raanbUmg bc§ ©eroorbcncn kftefjt. 



Tlit biefen ©runbfä^cn trat ber 53ubbf)i§mu§ auf 

 bag Sükrcntfcfjiebcnftc bem 5)ral)maiiisinu§ entcjccjen, 

 raeld)cr in fpirituatiftifd)cr ©peculation bie SJiateric für 

 nidit ejiftirenb ober für Srfiein unb Xäufd)ung ber Sinne 

 (bie fog. SJiaja) erf(ärt unb baran bcn bcfannten inbi= 

 fd^en Dualismus oon ilorper unb @eift unb bie fanati- 

 frfjen Sefiren üon ber ßrtöbtung beg gleifi^es, oon ber 

 pljilofop^ifi^en 3}erneinung ber Sßelt unb beg öanjen 

 S)afein§ gefnüpft fiatte.*) 



9loc^ meljr jebod^ ai§> burd^ feine Stl^eorie trot ber 

 3Jubbl)i§mu§ in @egenfa| ju bem 53rat)ntanigmuS 

 burd; feine pra!tifd)e Stic^tung unb burdj feine ©itten* 

 Xel^re. S)iefc mar burc^aiig nolfsotljümlic^ unb auf 5ße* 



*) 3)iefe 35crgetfttguitg be§ S8ral^mani§mu6 fcf;etnt ü6rtgen§ 

 jetß[t erft ein '^^robuct fpatever Sntwicffung beffefteit ',u fein, ba er,, 

 wie alle 9icligionen, mit einer Vergötterung bon 9Jaturfräften 6e= 

 gann, unb Sßra^ma felbft 3(nfang8 aU gtei#ebeutenb mit ber 

 2)Jatcrie genommen irurbe, b. ^. at8 9JIaterie unb <Bd)'6p\tx ober 

 S3etoeger berfet6en ',u gfetd&er ^dt. Senn eS l^ei^t in ben 5Bcba8 

 »örtlich : „(Sbenfo mt man an einem einzigen Äügetd^en oon S^on 

 allen X'^on erfennt, unb toie e§ in 3BirEncf;fcit nur einen einzigen 

 S^on gibt; cBenfo, mein greunb, »ie man an einem ein',igen (Sotb= 

 fi^mud aUeg ®oIb ober an einem einjigen iOJeffer allen @ta^t er= 

 tennt — fo ift e8 mit 33rat)ma"; er ift ®toff unb Urfad^e aöer 

 ®inge; er ift bie Staterie, »etc^e firf) fetSft berwanbett; er ift nic^t 

 Bto§ bie Urfac[}e aller Singe, fonbern bag ®ing felbft. 



©päter bergeiftigte fic^, toie gefagt, ba§ bra^manifc^e 5princi)) 

 immer mc:^r, roäl^renb bie @anfja'^='']3^ifo[opi^ie unb ber i^r fotgenbe 

 ^ubb'^i8mu§ an ber älJaterte feft^ielten unb fie mel^r ^eröorl^oben. 



