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^t)iIofovf)ie, unb bie auf fie fotgcnbctt ^t)tIofopl)en 

 ©affcnbi unb ^obbcä aU bie cigentUc^en Erneuerer 

 beS 3JttttcriaUgmu!o angcfcl)en. 



^afo, bcr jucjlcid) al& ber 3?atcr bcr mobernen 

 91aturunffcTifd^ttft unb ber tnbuctinen SOletfiobc gilt, ha er 

 bie ©rfnljrung ober bie 5Bcobad)tung unb ba§ 6yperi=^ 

 nient aU bie ein5ig richtigen 3}iittc( ber Grfenntni^ unb 

 bamit auä) aU ^rincip bcr äöifienid)aft unb ber ^^{jito= 

 f opf)ie IjinfteÜt, ftelit bem 9)iateriaü§mu§ f dfion fe^^r naf)e ; 

 raa§ fi(^ aud^ fel^r beutUd) barin jeigt, ha^ er unter 

 aüm pt)iIofop{)iic[;cn Sijftcmcn bcr 3>ergangenljeit bas 

 be§ ©cmofrit am t)öä;ften fteüt. D()ne 3( tonte, fagte 

 er, laffe fid) bie 9ktur nid)t crflärcn. Sennod^ ift audj 

 er beiu iiird^englaubcn gegenüber fel)r tolerant unb get)t 

 fogar fo roeit, ju bef}auptcn, bafe bei ber 33efd;ränftl)cit 

 raenfd^Iidjcr ©rfenntni^ un§ göttUd)e Söafjrfjeiten oft fet)r 

 tt)örid;t erfc^cinen fönnten. Sogar 6nge( unb ©cifter 

 finben einen ^^^lal^ in feiner ^^M]tCofoptne. — 3(uc^ fe^t 

 er baä Streben nad) 3(cf)nlic^feit mit ©ott (löljer afö 

 haSi Streben nad) ßrfenntntB unb ücruiidett fid) burd; 

 biefe fupranaturaliftifd^e 9tid)tung im ©egcnfa| ju feinen 

 naturaUftif d) = empirifdjen 3(nfc^auungen oft in grofec 

 Söiberfprüc^e. S)ie Sttieologie betradjtet er afe eine 

 Sßiffcnfdjaft, unb bie üernünftigc Seele ober ben @eift 

 nennt er unförpcrlid) unb göttlich; nur bie fog. un* 

 üernünftige Seele (?) !ommt au^ ber 93iateric unb 

 f ommt • aud) bem 3::i)iere ju. ^ato felbft geftel)t nad; 

 ^uno gtfc^er (j^ranj ^a!o oon 35erutam 2c., Scipjig 



