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grand nombre de dispositions qui sont toutes des 

 conditions de la vie*; et l'on conçoit que le mouve- 

 ment général de la vie doive s'arrêter, si son effet 

 est d'allérer quelqu'une de ces conditions , de ma- 

 nière à arrêter seulement l'un des mouvements par- 

 tiels dont il se compose. 



Chaque corps organisé, outre les qualités com- 

 munes de son tissu , a une forme propre , non-seule- 

 ment en général et à l'extérieur, mais jusque dans 

 le détail de la structure de chacune de ses parties ; 

 et c'est de cette forme , qui détermine la direction 

 particulière de chacun des mouvements partiels qui 

 s'exercent en lui, que dépend la complication du 

 mouvement général de sa vie , qui constitue son es- 

 pèce , et fait de lui ce qu'il est. Chaque partie con- 

 court à ce mouvement général par une action pro- 

 pre et en éprouve des effets particuliers; en sorte 

 que, dans chaque être, la vie est un ensemble qui 

 résulte de l'action et de la réaction mutuelle de 

 toutes ses parties. 



La vie en général suppose donc l'organisation 

 en général , et la vie propre de chaque être sup- 

 pose l'organisation propre de cet être , comme la 

 marche d'une horloge suppose l'horloge ; aussi ne 

 voyans-nous la vie que dans des êtres tout organisés 

 et faits pour en jouir; et tous les efforts des physi- 

 ciens n'ont pu encore nous montrer la matière s'or- 

 ganisant, soit d'elle-même, soit par une cause exté- 

 rieure quelconque. En effet, la vie exerçant sur les 



