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La scienza odierna, divenuta severa, fa buon viso 

 e dà il massimo pregio alle osservazioni positive ; ma 



stategia si scuopre assai bene leggendo le opere moderne, ma essa 

 è posta in chiaro più manifestamente dalla confessione fatta da un 

 distinto scienziato T 0. Schmid t, (Descendance et Barwinisme 

 pag. 221 ) che così si esprime. « Noi dunque rivendicheremo per 

 la teoria della discendenza un diritto sul quale principalmente si 

 fondano i progressi della scienza, vale a dire, di dirigere le no- 

 stre ricerche secondo certi punti di viste determinate, e di tener 

 per anticipazione come vera la rassomiglianza, rimanendo sem- 

 pre nei limiti della ipotesi scientifica.... Noi facciamo ancora uso 

 di un altro diritto che abbiamo di costituire gli alberi d' origine 

 ( arbres-souces ) destinati a tracciare la via delle ricerche....» — Dal 

 che chiaro apparisce che i trasformisti prendono per vero ciò che 

 essi reputano verosimile. Per essi la discendenza è verosimile, dunque 

 si può assumere come vera; l'assumono diffatti. Egli è un partito 

 preso, un punto di partensa già assicurato, ed il loro silenzio mo- 

 stra la loro fermezza su questo argomento. Ogni loro attività si im- 

 piega dunque a disporre gli esseri organizzati per comporre ciò che 

 essi chiamano alberi di origine. Mille volte essi trovano in questo 

 lavoro degli hyatits, delle dissonanze, delle differenze, ed insupera- 

 bili difiìcoltà ; è allora che viene a scomporsi 1' accordo e 1' unità 

 di vedute. Affine di sorpassare questi punti neri, e di spianare la 

 via , essi ricorrono a spiegazioni edotte dalla forza dell' ingegno , e 

 dalla copia di cognizioni di cui vanno forniti. La divisione entra 

 così nel campo trasformista: perchè una difficoltà, un hyatus che 

 da uno scienziato è spiegata per (j^i un altro invece la spiega per 

 Vi, come un terzo forse per co. 



Farmi che il metodo sia illogico, perchè « una ipotesi non può 

 mai servire di base ad un sistema scientifico , dice il B ii e h n e r. 

 {Force et niatiére pag. 323): e principalmente poi perchè bisogna 



