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und in einer halben Stunde fängt er an zu rasen, wie ein Fiebernder; und, je nach seinem Temperamente, 
wird er entweder lustig oder melancholisch“. — „Die Art des Taumels oder der Trunkenheit kommt insofern 
mit der des Weins und Branntweins überein, dass die berauschten Personen des Bewusstseins beraubt, 
und bei ihnen meist freudige, selten traurige Gemüthsbewegungen erregt werden. Das Gesicht wird roth 
aufgedunsen, und strotzt gleichsam von Blut, und die Personen fangen an viele unwillkürliche Handlun- 
gen mit Worten und Werken zu verrichten“. — „Nach eigner Aussage fühlen sich die in geringem Grade 
intoxirten Menschen ausserordentlich leicht auf den Beinen, und sind alsdann für körperliche Bewegungen 
und Leibesübungen überaus geschickt. Die geringste Willenskraft äussert auf die in diesem Zustande sehr 
gereizten Nerven die stärkste Wirkung“. — „Andere üben Muskelkräfte aus, zu denen sie zu anderer 
Zeit gänzlich ungeschickt waren. Augenzeugen haben uns die Thatsache bestätigt, dass eine Person in 
diesem Zustande einen Mehlsack von 120 Pfund (60kge.) 15 Werste (ungef. 4 geogr. Meilen) weit getragen 
hat, der sonst diese Last nur mit Mühe aufheben konnte“. „Sie (die Kamtschadalen) bestätigen nun, was. 
man mir schon in Tigilsk von den berauschenden Eigenschaften des Pilzes gesagt hatte, behaupteten 
aber, dass man ihn in Sedanka nicht ässe, sondern nur für die Korjaken sammle, die oft im Winter ein 
einzelnes Stück mit einem Rennthiere bezahlen.” Der Muchamör (d. i. die Fliegenpest) sei im Norden 
von Kamtschatka viel seltener, auch hätten die Korjaken dessen Eigenschaften nur dadurch kennen gelernt, 
dass das Fleisch von Rennthieren, welche dergleichen gefressen haben, ebenso berauschend wirke wie die 
Pilze selbst. Eben durch diese Erfahrung seien sie dann auch zur sparsamsten und vortheilhaftesten Be- 
nutzung dieses kostbaren Gewächses veranlasst worden, indem sie den Urin von Persoren, denen ein Mu- 
chamör zu Theil geworden ist, sammeln und ihn, als ein noch sehr wirksames Rauschmittel, 
ihrem Getränke beimischen“. — „Unzweifelhaft ist aber eine wunderbare Erhöhung der Körperkraft, die 
auch der Jelowkaer wieder als eine Wirkung des Pilzrausches rühmte. Bei der Heuernte, sagte er, ar- 
beite ich von Morgens bis Abends ohne Beschwerden, und mit dreien in die Wette, wenn ich einen Pilz 
gegessen habe“. — „So zeigte sich wohl eine Stunde, nachdem er die Pilze genossen hatte, durchaus 
kein Einfluss auf die Stimmung unseres Freundes, und dann sagte er mir, dass er sich ruhig niederle- 
gen und bis zum andern Morgen schlafen müsse, um theils im Traume, theils nach dem Erwachen am fol- 
genden Tage die angenehmsten Dinge zu sehen“. 
Unser, auch ausserhalb Norwegens bekannte, Geschichtsschreiber, Professor P. A. Munch, erklärt 
den „Berserksgang“ für einen „periodischen Wahnsinn“.? Mir ist es nicht möglich gewesen auf diese Idee 
einzugehen; mir scheint irgend ein incitirendes Mittel immer die Ursache gewesen zu sein. Diese 
Anschauung möchte doch wohl dadurch an Wahrscheinlichkeit gewinnen, wenn man die jetzt angeführten, 
höchst eigenthümlichen Symptome immer ganz gleichartig wiederholt finde. Um noch einmal 
das Mitgetheilte in wenige Worte zu fassen, sind die Symptome des „Berserksganges“ und die Wirkungen 
des Genusses der Amanita muscaria mit einer so auffallend congruenten Genauigkeit dargestellt, als wenn 
dieselben von einem scharf observirenden und mit allen Krankheitszuständen vertraulichen Arzte aufgefasst 
worden wären. Dazu kommt noch die besondere Thatsache, dass der „Berserksgang“ in Norwegen gänzlich auf- 
hörte ungefähr um das Jahr 1000: mit der Einführung des Christenthums wurde die Sittenlehre gereinigt; — 
das Kauen des Fliegenschwammes nahm eine Ende. Mittlerweile sei hier doch, nach der Droplaugar sona- 
saga (Pag. 3) folgendes bemerkt: Der Isländer Thrymketil hatte einen grossen Fehler, den Einige für eine 
Krankheit ansahen. „Es überfiel ihn nämlich jeden halben Monat ein eigenthümlicher Zustand: sein ganzer 
Körper gerieth in Zittern, jeder Zahn klapperte; heftige Gemüthsbewegungen traten ein; er schonte Nichts 
in seiner Umgebung, ob Wand, Stock oder Menschen, ja brannte ein Feuerheerd auf seinem Wege, er 
tobte über ihn weg. Er hob Tische in die Luft und Thüren aus ihren Angeln, und setzte Jeden durch seine 
übermenschliche Kraft in Erstaunen“. 
! George Kennan giebt an, dass, trotz russischen Verbotes diesen Pilz an die Korjaken zu verkaufen, der Handel dennoch unge- 
hindert vor sich geht. Ja er ist sogar Augenzeuge gewesen, dass für ein einziges Exemplar, gegen Pelzwerktausch, 20 Dol- 
lars erlegt worden sind. (Tent life in Siberia by George Kennan. London 1871. Sampson Low, Son & Marston. Pag. 139). 
2 P. A. Munch. Det norske Folks Historie. Christiania. 1852—63. 1 D. 1 Bd. Pag. 790. 
