126 
um Wärme*für die schnellere Schmelzung zu fesseln. Es ist mir entfallen wo ich inTh. de Saussure’s 
Schriften gesehen habe, dass auch in der Schweiz dieselbe Methode befolgt wird.! 
In Schweden rechnet man die Polargrenze der Gerste ungefähr bei Enontekis (68'/,°%); dennoch 
gelingt sie hier nicht sicher alle Jahre. In Qvickjock (67° 8° N. B. — 960° oder 300m. ü. d. M.) bedarf 
die Gerste immer wieder dieselben 90 Tage, indem die Aussaat Anfang Juni und die Ernte Ende August 
stattfindet. Man erreicht hier gerne das 4te — 6te Korn. In dem nördlichen Schweden jedoch tritt der 
Nachtfrost oft hindernd auf. So weit gegen Osten wie am Karelstrande scheint die Gerste bei Soukelä, 
ungefähr am Polarzirkel, ziemlich sicher jährlich zu gedeihen. In Idre Kirchspiel in Dalarne (61°56‘) reift 
die Gerste bis zu einer Höhe von 1350° (485m) ü. d. M. 
Im ganzen Norwegen, und auch in Schweden, wo Waldungen in der Nähe sind, bringt man die 
zusammengebundenen Garben von Hafer und Gerste, der Sonne zugewandt, auf 6—8° (1.9—2.5m.) hohen 
Stangen an, um, in Fall von Regenwetter, minder einer Gefahr ausgesetzt zu sein. 
Das Bild (Fig. 17), welches unser rühmlichst bekaunte Landschaftsmaler Thurmann zu dem 
hier vorliegenden speciellen Zwecke ausgeführt hat, illustrirt die ganze Methode gewiss besser als irgend 
eine Beschreibung. 
Bekanntlich stehen in der Weihnachtsfeier die Scandinaver gegen keine Nation zurück. ‘Jeder muss, 
nach seiner Stellung, dann besser leben als gewöhnlich. Man lässt dann auch leben, und gedenkt nament- 
lich der nicht von dannen ziehenden Spatzen. 
Das Bild (Fig. 18), nach einem Gemälde des geschätzten Thiermalers Siegwald Dahl, bedarf 
kaum eines Commentars. N 
Die alte norwegische Sitte am Weihnachtsabend samenreiche Garben hoch an einer Stange bei 
jeder Wohnung auf dem Lande für die Vöglein auszustellen, gehört zu den ansprechendsten Sitten unseres 
Landes. Als ob man zu einer Zeit, wo unsere Schneedecke den freilich immer munter zwitschernden 
Spatzen nur kümmerlichen und spärlichen Vorrath bietet, dazu beitragen wolle jene schönen Trostworte 
zu verwirklichen: „Sehet die Vögel unter dem Himmel an; sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln 
nicht in die Scheunen, und euer himmlischer Vater nährt sie doch“. — Die Vogelfreude selbst heisst 
„Juleneg“ d. h. Weihnachtsbüschel. 
Und in weiterer Entfernung schon wird man aufmerksam auf den Jubel, auf den Lobgesang des 
frohen Haufens in einem solchen Weihnachtsbüschel.? Man möchte glauben, dass die auf und abklettern- 
ı „In dieser Weise“ sagt Middendorff von Sibirien, „schienen die schwarzen Flechten, welche von den traurigen Krüppeln der 
Waldgrenze durch die Frühjahrsstürme abgefegt und weit über die Tundra verstreut wurden, als Wärmesammler eine grosse 
Rolle, in Bezug auf rasche Vernichtung der Schneemassen, zu spielen“. Dr. A. Th. v. Middendorff’s Sibirische Reise. Bd. 
IV. Th. 1. Pag. 667. 
® Henrik Wergeland lässt in einem Gedicht, von 74 Versen, über den Weihnachtsbüschel die Vogelschaar aussprechen: 
„Ein Käthner, der arm im Walde wohnt, 
Gab uns den Büschel, der am Pfahle thront. 
Er hatte nur drei, gab einen uns hin: 
\ Das Jesuskind regt’ ihm den stillen Sinn. 
Der Schnee stürtzt über das niedrige Dach! 
Wir hausen im Büschel, bewahrt und gemach. 
Kein Körnchen geht unserem Schnabel verloren; 
Auch uns ist hier der Erlöser geboren. 
Gott segne den Geber, sein Herz und sein Handeln, 
* Möcht’ ihm dieser Büschel in Gold sich verwandeln!“ 
(Henrik Wergeland’s samlede Skrifter. 2 Bd. Pag. 158.) 
