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Fraxinus excelsior monophylla. In dem hiesigen botanischen Garten habe ich drei Exemplare 
dieser Form, die jetzt 10—12‘ (3.1—3.8m.) hoch sind, und die ich selbst aus den Samen der gemeinen 
Esche erzogen habe. Dieselbe Blattvariation habe ich hier auch bei Aussaat von Fraxinus Ornus, ZL. 
und Fraxinus oxycarpa, Willd. erhalten. 
Fraxinus excelsior aurea, Fr. exe. asplenifolia und Fr. exe. foliis variegatis 
halten sich hier sehr gut; dieses ist dagegen nicht der Fall mit Fr. exc. crispa, welche ich mehrere 
Male durch vom Auslande requirirte Edelreiser vermehrt habe. Nach Verlauf von 3—4 Jahren sind 
sämmtliche Exemplare stets zu Grunde gegangen. 
Die gewöhnlichste aller Varietäten ist jedoch hier wie in andern Ländern Fr. exc. pendula 
(Norw.: Henge-Ask). Ich habe die Traueresche nicht höher gegen Norden als bei Throndhjem (63° 26°) 
gesehen. Dort aber findet man mehrere ungewöhnlich grosse und kräftige Exemplare. Vor mehreren 
Jahren säete ich ein paar Hände voll Samen dieser Varietät, und unter ungefähr 300 Exemplaren bekam 
ich zwei, die schon im zweiten Jahre, als die Pflanzen noch im Samenbeete standen, ein eigenthümliches 
Aussehen hatten. Als diese, nachdem sie ein paar Mal verpflanzt waren, eine Höhe von 4—5' (1.2—1.5m.) 
erreicht hatten, waren die Zweige so herunter hängend, dass ihre Spitzen die Erde berührten. Durch ein 
ungeschicktes Verpflanzen gingen leider beide Exemplare zu Grunde. Durch einen Handelsgärtner in 
Christiania erhielt ich später wieder eine wurzelächte Traueresche, die, so viel bekannt, aus den Samen 
der gemeinen Esche entstanden ist. 
Fraxinus alba, Bosc habe ich nur beim Marineetablissemente Horten am Christiania-Fjord (59° 
25‘) gesehen. Im botanischen Garten bei Christiauia (59° 55‘) befinden sich folgende fremde Arten: 
Fraxinus acuminata, Lam., Fr. americana, Willd,, Fr. angustifolia, Vahl, Fr. caroli- 
niana, Lam., Fr. cinerea, Bosc, Fr. epiptera, Mchx., Fr. heterophylla, Vahl, Fr. juglandifo- 
lia, Lam., Fr. lancea, Bosc, Fr. lentiscifolia, Desf., Fr. microphylla, Bose, Fr. Ornus, L., Fr. 
oxycarpa, Willd., Fr. Richardi, Bosc, Fr. rotundifolia, Ait. und Fr. sambucifolia, Lam. 
In der Umgegend von Stockholm (59° 20‘) befinden sich folgende fremde Arten: Fr. alba, Bose, 
Fr. americana, Willd., Fr. cinerea, Bosc, Fr. epiptera, Mchx., Fr. juglandifolia, Lam., Fr. 
Ornus, ZL., Fr. oxycarpa, Willd., Fr. rotundifolia, Ait. und Fr. sambucifolia, Lam. 
Die Esche spielt in der alten norwegischen Mythologie eine gar wichtige Rolle: Wenn die Götter 
ihren aussergewöhnlichen feierlichen Thing (Parlament) hielten, bei dem alle Asen versammelt waren, gin- 
gen sie zur Esche des Yggdrasils oder dem Weltbaume. Unter dieser Esche befand sich nämlich das 
Heiligthum der Asen. Das Laubdach der Esche des Yggdrasils breitet sich aus über die ganze Welt. Drei 
Wurzeln hat der Baum: die eine Wurzel reicht bis in die Hände der Asen, die zweite ist im Besitz der 
Rimthussen, und die dritte wird in den Tiefen von Niflheim bewacht. Die Wurzel in Niflheim reicht bis 
auf den Boden des geheimnissvollen Brunnen Hovergelmer; hier liegt die schauerliche Schlange Nidhögg, 
die mit einer Unzahl andern Nattern unaufhörlich die Wurzel benagt und somit dieselbe zu zerstören 
droht. Die Wurzel, die von den Rimthussen bewacht wird, senkt sich auch in einen Brunnen. Dieser 
gehört dem Jötunen, dem weisen Mimer. In seinem Gewässer ist „Mannesweisheit“ (Mandevid) verborgen 
(unstreitig der edelste „Brunnengeist*“), und Mimer trinkt aus dem Brunnen jeden Tag. Bei der Wurzel 
der Asen liegt (um die heilige Dreizahl zu füllen) ein dritter Brunnen, die Urdequelle. Bei der Urden- 
quelle hielten die Götter Gericht. Auf den Aesten der Esche sitzen viele Thiere, namentlich ein kluger 
Adler und ein Habicht, vier Hirsche und das Eichhörnchen Ratatask, das in unablässiger Bewegung auf 
und ab steigt, und fortwährend Zwiespalt zwischen dem Adler und der Nidhöggschlange anzuregen sucht. 
Die Esche des Yggdrasils ist das Sinnbild des ganzen Weltalls, dessen unendliche Ausstreckung 
und- genauen inneren Zusammenhang man sich am leichtesten unter dem Bilde eines Baumes vorstellte. 
Ygg-drasil bedeutet der Träger des schauerlich Gewaltigen; denn auf dem Baume ruht die Schwere der 
ganzen Welt. Der Kampf des Bösen mit dem Guten und mit der ganzen Schöpfung wurde dargestellt 
durch die Nidhöggschlange, und der fortwährende Wechsel und die Vergänglichkeit des Geschaffenen durch 
.die Verstümmelungen, denen der Baum unterworfen war. Darum heisst es auch in dem Gedichte Völuspa: 
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