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gebaut; 'wiewohl es bereits damals häufig vorkommen mochte, dass man sowohl die Rohstoffe als auch 
die daraus verfertigten Zeuge und Kleidungsstücke aus andern Ländern einführte.! Als Beweis dafür, 
dass schon im Heidenthume Flachsbau in Norwegen existirte, verdient erwähnt zu werden, dass man in 
einem Grabhügel auf dem Hofe Rapstad, im Kirchspiele Vang in Hedemarken, an ‘der Ostseite des Bin- . 
nensees Mjösen, eine noch ziemlich gut erhaltene Hechel gefunden hat, die jetzt im Museum für nor- 
wegische Alterthümer in Christiania aufbewahrt wird. Leider lässt sich das Alter des in Rede stehenden 
Grabbügels nicht genau bestimmen; dass derselbe jedoch wirklich der heidnischen Epoche angehört, darf 
aus verschiedenen Gründen, deren Erörterung hier zu weit führen würde, mit Sicherheit angenommen werden. 
Fig. 65 zeigt, wie die Ueberreste die- 
ser, aus Eisen verfertigten, Hechel 
jetzt aussehen. Wahrscheinlich war 
diese Hechel -ebenso eingerichtet, und Fig. 67. Fig. 66. Fig. 65. 
wurde auf dieselbe Art gebraucht, wie . 
man es noch heut zu Tage bei den 
Lapländern in Nordland sehen kann, 
wenn sie das sogenannte „Sena“ oder 
„Sen’gras* (Carex vesicaria, L.) 
praparıren, welches die Lappen, nach- 
‚dem es gehechelt ist, anstatt der 
Strümpfe benutzen. (Üfr. Pag. 130). 
Fig. 66 u. 67 zeigen die Rückseite der 
lapländischen Hechel in verkleinertem 
Massstabe. »ie besitzt entweder eine URN Er wirklichönGrBEN 
(Fig. 67) oder mehrere (Fig 66) Rei- 
"hen Zähne, und der Unterschied zwi- 
schen der gegenwärtig allgemein ge- a 
bräuchlichen und der alten Hechel besteht nur darin, dass letztere, wie ein Kamm, mit der Hand bewegt 
wurde, während der Hauf, Flachs oder der sonst zu hechelnde Stofi, an dem einen Ende zusammengebun- 
den, mittelst des Instruments bearbeitet wurde. 
Ausser der hier genannten Hechel besitzt das Museum Ueberreste von vier andern Hecheln, bei 
welchen die Zähne in Holz eingefasst waren, von welchem aber nur noch einige Reste vorhanden sind. Die 
eine dieser Hecheln ist aus Tanum in Jarlsberg, die zweite aus Vang in Valders, die dritte aus Lyngdal 
an der südöstlichen Spitze Norwegens und die vierte aus Laurdal in Thelemarken. Alle diese stammen 
aus dem Jüngeren Eisenzeitalter (700—1000). Ebenso besitzt das Museum eine Menge Spindeln oder Spulen, 
bei denen die Axe immer von Holz, das Rad aber entweder aus Bronce, Eisen, Kleber- oder Topfstein oder 
gebranntem Thon verfertigt ist. Diese stammen zum Theil aus dem älteren (vor 700), zum Theil aus dem 
Jüngeren Eisenzeitalter. i 
In der christlichen Zeit wird in älteren, sowohl norwegischen wie schwedischen Schriften, öfters. 
des Flachses erwähnt. Das Diplomatarium suecanum (I. Pag. 123 No 98) enthält einen, zwischen 1188 und 
1197 geschriebenen, Gabebrief des Erzbischofs Peter in Upsala an die Mönche in Helsingland, worin von 
einem Gewebe von 100 Ellen Leinewand die Rede ist. In dem mehrerwähnten Christenrechte Erzbischof 
Jon’s (Cap. 19); Anno .1280,? wird der Zehnte von Flachs und Hanf auferlegt, und für Schweden findet sich. 
dieselbe Bestimmung im Upplandslagen (Schlyter’s Ausgabe Pag. 31). Auch im norwegischen Frostathingslov 
(IX. 9) und in der sogenannten legendarischen Saga von Olaf dem Heiligen wird von Flachs gesprochen. 
' Eyrbyggja Saga. Cap. 50. Sverre’s Saga in Fornmanna Sögur. . 8 Bd. Cap. 104. 
®2 Norges gamle Love. 2. Pag. 355. 
“ 3 Olafs Saga hins helga. Christiania 1849. Cap. 77. Vrgl. P. A. Munch. Det norske Folks Historie. Bd. 2. Pag. 815—16.. 
