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Die Völker des Amwr-Lcmäes. 



liehe Lebensweise zu sein, dieses nur eine spätere, ja bisweilen bloss zeitweilige Rück- 

 wandelung. Meiner Ansicht nach muss man sieb daher jene Wandelung im Leben dieser 

 Völker in umgekehrter Weise denken: gleich den noch jelzl sesshaften Korjaken hatten 

 auch die Vorfahren der jetzigen wandernden Korjaken und ebenso auch die mit ihnen 

 stammverwandten, nur dialektisch von ihnen verschiedenen Tschuktscben 1 ) ehemals feste 

 Wohnsitze, und zwar eben solche Knijurten, bis sie von ihren Nachbarn, vermuthlich den auf 

 sie eindrängenden Tungusen, das domesticirte Rennthicr, ein den paläasiatischen Völkern noch 

 fremdes llausthier, kennen lernten und sich aneigneten; sobald dies geschehen, musslen sie ihre 

 sesshafte Lebensweise aufgeben und ein Nomadenleben antreten, womit sie natürlich auch 

 ihre feste Erdjurte gegen ein transportables Zelt zu vertauschen genöthigt waren. Und damit 

 steht vollkommen im Einklänge, wenn Wrangell a ) zur Charakteristik der Tschuktscben 

 sagt, dass sie trotz ihres Wanderlebens viel mehr Sesshaftes in ihrem ganzen Wesen als alle ande- 

 ren Nomadenvölker haben: nur die Dürftigkeit der Weideplätze und der Mangel an Futter für ihre 

 Rennthiere können sie zwingen einen Ort zu verlassen; ihre Neigung zur sesshaften Lebensweise 

 tritt auch darin hervor, dass sie Vorräthe machen, sparsam, ja sogar geizig sind, — lauter Eigen- 

 schaften, die den Nomadenvölkern ganz und gar abgehen ; ja selbst ihre Kleidung, das breite, plumpe 

 Pelzhemd und die langen Fellbeinkleider sind mehr für eine sesshafte Lebensweise geeignet 3 ). 



Ist dem aber so, haben ehemals alle Korjaken und Tschuktscben feste Wohnsitze, 

 Knijurten gehabt, so müsslen sich im unberührten, meist gefrorenen Erdboden ihrer Heimath 

 noch heutzutage Reste und Spuren derselben linden, namentlich von den Erdjurten der 

 Tschuktscben, denn die Korjaken haben bekanntlich zum Theil noch jetzt solche Wohnungen; 

 (»der aber es müssten sich Spuren davon in den Sagen und Traditionen dieser Völker erhalten haben. 

 Beides ist auch in der That der Fall, — nur wird es bisher anders gedeutet. Fast alle Reisen- 

 den im Tschuktscben-Lande erwähnen der in demselben vorkommenden Reste alter Erdjurten, 

 an denen das Holzwerk vielfach durch Wallischrippen ersetzt wird. Nach Wrangeil kommen 

 sie an der Eismeerküste auf der ganzen Strecke zwischen der Berings-Strasse und dem Cap 

 Schelagskij vor 4 ). Auf dieser Strecke, am Cap Irkaipij (Nordcap) und an anderen Orten traf sie auch 

 die Vega-Expedition : manche derselben wurden geöffnet und alte Stein- und Knochenwerkzeuge aus 

 denselben zu Tage gebracht ; bisweilen sah man diese alten Wohnstätten von den jetzigen Tschuk- 



1) Stellor (1. c, p. 8, Anni. a) und Kraschoniiinikof 

 (I. c, Bd. II, p. 197) wiesen schon auf die nahe Stammver- 

 wandtschaft beider Volker hin, die später vielfache Bestä- 

 tigung fand. So z. B. von Ssarytschof (IlyTeui. nan. 

 iiii.i.iuii rca "ipe.Tb 'IynoTCKyio 3eM.n0, 113B.1. U3i. pa3H. 

 ;nypn.,C. IIoTcpö. 1811, crp. 67, UpiiMtM.), Lütke (Voyage 

 aut. du monde, sur la corv. Le Seniavine, dans les ann. 

 182(5—1829, Partie hist., T. II, Paris 183.), p. 262; desgl. 

 in Er 111 an 's Archiv für wiss. Kunde von Bussland, Bd. III, 

 1853, p. 449) u. A. 



2) L. c, p. 332. 



3) Insbesondere hebt W rangelt diese Eigenthümlich- 



keiten der Tschuktscben den Tungusen gegenüber 

 hervor, diesen Nomaden insonderheit, von denen Adam 

 Brandt (Neuverm. Beschreib, seiner gross. Chines. Reise, 

 «eiche er anno 1692 von Moscau aus über Gross-Usliga, 

 Siberien, Dauren und die grosso Tarlarey bis in Chinani und 

 von da wieder zurück nach Moscau innerhalb 3 Jahren voll- 

 bracht. 3. Druck, Lübeck 173 i, p. 99) den in dieser Bezie- 

 hung charnktcrislischenZug anführt, dass sie keinen anderen 

 Fluch kennen, als: «dass du unter den Russen wohnen, 

 dass < 1 11 den Acker bauen mochtest !» 



4) Bpaure.ib, Hytem. 11 np., 1. II, CTp. 29ö, 333. 



