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Die Völker des Amur-Landes. 



medes-I.) herübergekommen seien, weil sie sieh im Kriege mit dem Volke, das Knochenplatten 

 in den Lippen trägt, als die Schwächeren erwiesen hätten. Die Lebereinslininiunj; dieser Er- 

 zählung, fügt Dali hinzu, mit den Traditionen der Rennthier-Tschuktschen wurde ihm auch 

 von einem dieser letzteren bestätigt. Indessen wäre es immerhin möglich, dass es ehemals auch 

 auf den anliegenden Inseln Küsten-Tschuktschen j;ah, die von den Eskimo nach dem Fest- 

 lande verdrängt winden. Was mich aber definitiv nöthigt, den Tuski-Mann Nokuin nicht für 

 einen Namollo, sondern für einen Küsten-Tschuktschen zu halten und demnach auch seine 

 Erzählung von den ehemaligen Wohnungen seines Volkes auf die Küsten-Tschuktschen zu 

 beziehen, ist der L instand, dass diese letzleren in der Thal seil langer Zeit auch im Winter 

 ebensolche Zelle (jaranga's) wie ihre mit Rennthieren nomadisirenden Landsleute bewohnen, 

 während die Namollo noch im Jahre 1828, als Lütke sie kennen lernte, durchweg in Erd- 

 jiirlen wohnten. Sollten sie daher seitdem diese Jurten aufgegeben und sich ebenfalls Zelte ange- 

 eignet halien, so wäre ein solches, in das Leben eines Volkes lief einschneidendes Ereigniss zu 

 Dall's Zeilen, nach etwa 37 — 38 Jahren 1 ), gewiss noch in- Jedermann^ frischer Erinnerung 

 und gäbe unmöglich nur eine auf uralle Zeilen bezügliche Tradition ab. Es inuss also Dall's 

 Berichterstatter ein Küsten-Tschuktsche gewesen sein, und dann bestätigt die von ihm mil- 

 getheilte Tradition vollständig meine Meinung, dass auch dieses Volk ehemals in Erdjurten ge- 

 wohnt hat und dieselben später, als es zur Rennthierzucht überging, gegen Zelte vertauschte. 

 Westlich von den Tschuklschen linden wir noch ein paläasiatisches Volk, die im Aus- 

 sterben begriffenen Jukagirn, die für die Nachkommen der bereits verschwundenen Omo- 

 ken oder alten Jukagirn gehalten werden 3 ). Dass sie ebenfalls in Erdjurlen wohnten, unter- 

 liegt keinem Zweifel. Als der Kosak Jelissei Busa im J. 1G39 vom Eismeer in die Jana kam 

 und diesen l'luss aufwärts ging, Iraferan der Einmündung der Tschendona in denselben Juka- 

 girn, die in Erdhütten wohnten 3 ). An der Mündung der Indigirka fand Kosmin, der Beglei- 

 ter Wrangell's, eine Menge halbverfallener Erdjurten mit Feuerherden und Stein Werkzeugen, 

 Resten, die den allen Jukagirn oder Omoken zugeschrieben werden 4 ). Unter dem Andränge 

 der neueren sibirischen Volker, der Tungusen und Jakuten, und später der rasch vordrin- 

 genden Russen wurden sie sogar genöthigt, das Festland zum Theil ganz zu verlassen. Einer 

 in Ustjansk und an der Indigirka verbreiteten Sage zufolge sollen sie etwa um die Mille des 

 XVII. Jahrhunderts, vor einer Pocken-Epidemie flüchtend, in grosser Zahl nach den vom Fest- 

 lande nordwärts gelegenen Inseln gezogen sein'), und in der Thal findet man sowohl auf den 



1) Dall's Forschungen fallen in die Jahre 186b u. 1866. 



2) rc.iciiiiiT|>oi\n M llyTOiu. no .Io40biit. mopio ii 

 oi i|ii)ii,i\ i, ouaro, .ica;aiu. ort yen,« .leiu.i i.-i, boct. 

 CnÖHpcK. IM, ini., n.i.iiiB. I'jinr. CnaccKiiMX, 1822, 'I. IS, 

 On. III, <t|i. 105); ero me, Orpi,iw,u o ChGiiph, C. HeTepC. 

 1830, ( rp. <I7. 



3) llpaui e.u,, llyiem. ii np., "I. I, CTp. (i. 



4) Wrangell, I. c, Bd. II, p. 141. 



5) Hedenslröm II. cc. Desgleichen nach den Nach- 



richton ronS sanniko f und Pschenizyn (CnönpcK. Mictu., 

 1822, 'I. 2(1, Ot.i. 111, dp. 176), die aus dein J. 1811 stim- 

 men, und in denrnes lieissl, dass die Auswanderung vorelwa 

 15(1 Jahren stattfand, was mit der Zeil der russischen Ein- 

 wanderung an die Jana und Indigirka nahe zusammen- 

 fallen würde. S. darüber auch meine Schrift: «Zur Vorge- 

 schichte der von der Kais. Akad.der Wiss. ausgerüst.Exped. 

 nach den Neusib. Ins. und dein Jana-Lande (Beitr. zur Kennt. 

 dos Kuss. Reiches, 3. Folge, Bd. III, p. 14). 



