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Aeussere Haltung: Kleidung, Haartracht, Schmuck, Tätowirung 386 — 424 



Giljaken: Abhängigkeit der Kleidungsstoffe von den Hauptbeschäftigungen: Fischfang und 

 Robbenschlag, Jagd und Handel, p. 386. — Sommerkleidung der Manner und Weiber, p. 387. — 

 Fischhautröcke der Weiber und ihre Ausschmückung, p. 388. — Winterkleidung. Beliebtheit 

 des Hundspelzwerks, p. 389. — Hochschatzung des Luchspelzwerks und Gründe dafür, p. 390, 

 391. — Winterliche Kleidungsstucke: Schur/rock aus Seehundsfell, p. 392. — Aermelbinde, Faust- 

 handschuhe, Boa, Pelzmütze der Männer, p. 393. — Winterliche Unterkleidung, p. 394. — Fuss- 

 bekleidung, Stiefelgras. Gürtel nebst Anhängseln, p. 395.— Winlerkleidung der Weiber, p. 396. — 

 Wintermützen der Weiber, Luchsmütze, p. 397. — Aehnliche, aus dem Kopffell eines besonders 

 angesehenen Thieres bestehende und dieses nachbildende Kopfbekleidungen bei anderen palaasia- 

 tischen Völkern, p. 398. — Thiernachahmung in der Kleidung. Charakter der giljakischen Sticke- 

 reien im Gegensatz zu den tungusischen, p. 399. — Sinn tür Ornamentik und ihre reiche Entfal- 

 tung unter chinesischem und japanischem Einfluss, p. 400. — Maassgebender Einfluss politischer 

 Verhaltnisse auf die Entfaltung der Ornamentik bei den Amur- Völkern. Nähutensilien der Gilja- 

 ken, p. 401, 402. — Auffallende Unkenntniss der Webekunst, besonders den Aino gegenüber, 

 p. 403. 



Oltscha, Negda: Grosse Uebereinstimniung hinsichtlieh der Kleidung und der zu ihrer An- 

 fertigung dienlichen Utensilien mit den Giljaken, mit geringen, durch die grössere Entfernung 

 vom Meer und den stärkeren Betrieb der Jagd auf Waldthiere bedingten Modilikationen, p. 404. 



Oroken: Durch Rennthierfellkleidung von den Giljaken unterschieden, im Uebrigen, was 

 Stoff, Zuschnitt und Verzierung der einzelnen Kleidungsstücke betrifft, von giljakischem Brauch 

 und Geschmack beherrscht, p. 405. — Desgleichen in Beziehung auf die Nah- u. a. Utensilien, 

 wogegen ein Einfluss von Seiten der Aino nicht bemerkbar, p. 406. 



Aino: Trotz vielfach gleicher Kleidungsstoffe mit den Giljaken, im Schnitt der Kleidung die 

 Herrschaft eines anderen, des japanischen Modecentrums erkennbar, p. 406. 



Samagirn: Am Gorin durch Material und Zuschnitt der Kleidung von den Oltscha unterschie- 

 den, entsprechend der vorherrschenden Beschäftigung mit der Jagd, p. 407. 



Golde: Im unteren Theile ihres Wohngebiets gleiche Kleidung milden Oltscha. Allgemeiner 

 Gebrauch der Fischhautkleidung bei Weibern und Kindern, p. 407. — Stromaufwärts wachsender 

 Gebrauch verschiedenartiger Pelzwerke zur Kleidung und Zunahme des chinesischen Einflusses 

 auf dieselbe, p. 408. 



Orotschen: Im Norden oltschaisch-giljakische, im Süden goldisch-chinesischo Kleidung, p. 409. 



Biraren, Manägirn, Orotschonen: Sibirisch-tungusischer Charakter der Kleidung, mit mehr oder 

 minder starkem chinesischem, jakutischem und russischem Einfluss, p. 409. 



Die Haartracht bei den Amur-Völkern ein sichereres Kennzeichen verschiedener Nationa- 

 litat als die Kleidung, p. 410. 



Giljaken: Haartracht der Manner, Weiber und Kinder. Abscheu vor dem Scheren des Haares. 

 Unsauberkeit der Haarhaltung, p. 410. 



Negda, Oltscha, Oroken: Gleiche Haartracht mit den Giljaken, p. 411. 



Aino: Nach Art der Japaner veränderte Haartracht, p. 411. — Rückkehr zur ursprünglichen, 

 naturwüchsigen Haartracht bei Befreiung vom japanischen Joch: der Zopf — ein Zeichen politi- 

 scher Unabhängigkeit von den Japanern, p. 412. 



Samagirn, Golde: Mandshu-chinesische Haartracht, p. 412. — Ihre Einfuhrung durch die Mandshu- 

 Dynastie in China und dem Amur-Lande, p. 413. — Das unrasirte und ungeschorene Haupthaar 

 Ihm den unteren Amur-Völkern — ein Zeichen der Freiheit den Mandshu-Chiuescn gegenüber, 

 p. 414. 



Orotschen: Im südlichen Theile ihres Wohngebiets mandshu-chinesische, im nördlichen ol- 

 tschaisch-giljakische Haartracht, p. 414. 



Biraren, Manägirn: Allgemein eingebürgerte mandshu-chinesische Haartracht, p. 41ö. 



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