Oltscha, Samagirn, Golde. Winterjagdseite. 377 



giebt es zahlreiche, immer einzeln in der Waldwildniss gelegene Alkos. Ich habe selbst in 

 manchen von ihnen einige Stunden der Mittagsrast oder eine Nacht über zugebracht. Gleich das 

 erste der Art, das ich von der Gorin-Mündung aus erreichte, war von ungewöhnlich solider 

 Construction und grossen Dimensionen. Es wurde mir Poijonge genannt und sollte den Golde 

 von Bitschu am Amur gehören, doch gab es unter seinen gegenwärtigen, zeilweisen Bewohnern 

 auch Golde von Chongar, Onmoi und dem noch weiter oberhalb gelegenen Zollazi, die der Jagd 

 wegen dorthin gezogen waren. Dieses Alko hatte sogar Wände, die ein paar Fuss hoch aus 

 horizontal über einander gelegten Balken gezimmert waren; in den beiden Querseiten standen 

 je zwei Pfeiler, die oben durch Längsbalken verbunden waren und das aus Brettern zusammen- 

 gesetzte Dach trugen. Zwei andere, dünnere Längsbalken liefen liefer abwärts jenen parallel 

 zwischen denselben Pfeilern hin und dienten zum Aufhängen von Kleidungsstücken und Trock- 

 nen derselben am Feuer; am Boden endlich lagen die beiden Längsbalken, welche die Schlaf- 

 stellen im Zelt abgrenzen. Ueber der Feuerstelle war eine mit einem Gitter versehene Oeffnung 

 im Dach, und tiefer abwärts hing eine Stange herab, die mehrfache Zinken und Einkerbungen 

 zum Aufhängen des Kessels über dem Feuer halte. Im Zell lag vielfaches Haus- und Jagdgeräth 

 durcheinander, auch manche Fell- und Knochenstücke von verschiedenen Thieren, wie z. B. 

 Beinknochen vom Moschusthier u. drgl. Draussen, an den umstellenden Bäumen und Gerüsten 

 hing noch mehr der Art: Bell- und Moschiisthiei feile, eine aufgespannte Elennshaut, ein mächtiges 

 Hirschgeweih (von Gervus claphus) u. s. w. Andere Alkos in derselben Gegend, wie z. B. das 

 den Samagirn von Ngagha gehörige, in welchem ich übernachtete, und das den Namen Wai trug, 

 waren zwar kleiner, so dass vier Menschen in demselben nur mit Midie Bauin linden konnten, 

 im Uebrigen aber ganz ebenso beschallen. Im Nothfall, wenn es gilt sich eiligst einen Schutz 

 gegen das Unwetter zu schaffen, errichten sich die Jäger auch im Winter eine Hoinora, gross 

 genug, um einen oder ein paar Menschen aufzunehmen, wie ich deren am Gorin mehrere gesehen 

 habe. Diese winterliche Hoinora ist ganz wie die oben beschriebene, im Sommer übliche be- 

 schauen, nur mit dem Unterschiede, dass das im Schnee erbaute Gerüst an Stelle der Binden- 

 oder Strohmatten mit Tannenzweigen bedeckt wird. Bei gutem Wetter bedarf es jedoch im 

 Winter zum Uebernachten im Freien auch keiner Hoinora: die Nacht wird am lodernden Feuer 

 zugebracht und nur der Lagerplatz richtig gewählt und das Lager je nach Umständen möglichst 

 comfortabel eingerichtet. Dazu wird, wie es auch die Giljaken thun, zuerst der Schnee auf seine 

 Tiefe hin sondirl und dann vermittelst der Schneeschuhe möglichst bis auf den Erdboden ausge- 

 schaufelt, so dass hinten und zu den Seiten der Feuer- und der Lagerstätte mehr oder minder hohe, 

 schützende Schneewände entstehen. Alsdann werden auf der Lagerstätte Tannenzweige in einer 

 ansehnlich dicken Schicht ausgebreitet und auch die umgebenden Schneewände, um sie vor dem 

 Schmelzen durch die Feuerstrahlen zu schützen, mit solchen Zweigen bekleidet, und endlich wird ein 

 für die Nacht genügender Vorrath an möglichst trocknem und gutem Brennholz herbeigeschafft. 

 Auf solchen, kürzlich verlassenen Nachtlagerstätten der Amur-Eingeborenen habe ich selbst 

 manche Nacht, ungeachtet einer noch so niedrigen Temperatur, mit Bequemlichkeit zugebracht. 



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