404 Die Völker des Amur-Landes. 



an Material für einen solchen Handel nicht fehlen konnte, so gaben sie natürlich die mühsamere 

 Verfertigung eigener und doch nur roher und schlechter Gewehe gänzlich auf. 



Dieselbe Kleidung wie die Giljaken haben im Allgemeinen auch alle übrigen Völker 

 des unteren Amur-Landes. Doch machen sich bei ihnen, nach Maassgabe als die Naturverhält- 

 nisse des Landes, die Existenzquellen und Hauptbeschäftigungen des Volkes sich ändern, auch 

 mehr oder minder ansehnliche Differenzen und Besonderheilen geltend, indem andere Kleidungs- 

 stoffe mehr und mehr die Oberhand gewinnen, manches, den veränderten Bedürfnissen nicht 

 mehr entsprechende Kleidungsstück abgeändert wird oder verschwindet und dagegen manches 

 neue auftritt, u. s. w. 



Die meiste und in der That so gut wie vollkommene Uebereinstimmung in ihrer Kleidung 

 mit den Giljaken zeigen deren nächste Nachbarn am Amur-Strome, die Oltscha. die unter 

 denselben physischen Bedingungen und in gleicher Weise wie jene hauptsächlich vom Fisch- 

 fang und in der Bai de Castries auch vom Bobbenschlag leben und eben so wie die Giljaken 

 zum winterlichen Verkehr und Handel mit den Nachbarvölkern als einziges Hausthier zahlreiche 

 Hunde halten. In dem langen Neben- und zum Theil Durcheinanderleben mit den Giljaken 

 haben sich die Oltscha unter Anderem auch die Kleidung dieser letzteren vollständig angeeig- 

 net, und jedes der oben beschriebenen Kleidungsstücke, selbst die so eigentümliche giljakische 

 Luchsmütze nicht ausgenommen, so wie der zur Anfertigung derselben üblichen Uten- 

 silien findet sich ganz ebenso bei den Oltscha wieder und hat seine oltscha-tungusische Be- 

 zeichnung. Dennoch stösst man unter deu Oltscha, namentlich im oberen Theile ihres Ver- 

 breitungsgebietes, näher zur Samagirn-und Golde-Grenze, bisweilen auch auf ein den Giljaken 

 fremdartiges, von den letztgenannten Völkern herübergekommenes Kleidungsstück, wie einen 

 hirsch- oder elennthierledernen Bock, eine Boa, die statt aus Eichhörnchenschwänzen aus Mo- 

 schustbierfell gemacht ist, u. drgl. m. 



Ganz ebenso verhält es sich mit der Kleidung der Negda am Amgunj. Als Middendorff, 

 von den Tugur-Tungusen kommend, dieselben besuchte, machte, trotz ihrer nur dialektisch 

 vom Sibirisch-Tungusischen verschiedenen Sprache, Alles auf ihn den Eindruck, «als sei er 

 unter eine neue Völkerschaft gerathen»: die Form und der Zuschnitt der einzelnen Kleidungs- 

 stücke, die auf denselben gestickten Muster und Figuren, der angehängte metallische Zierrath, 

 die zur Herstellung der Kleider üblichen Utensilien und sonstiges kleines Handgeräth, Alles 

 verrieth sich «als Ausfluss eines anderen Modecentrums» 1 ). Middendorff erkannte auch ganz 

 richtig, dass dieses Centrum bei den Giljaken am Amur zu suchen sei und unter dem diesen 

 Strom abwärts sich verbreitenden Einflüsse der Chinesen sich gebildet habe. In der That sind die 



1) Middendorff, Rciso etc., Bd. IV, p. 1826 ff. 



