Orotschen, Biraren, Memägirn, Orotschonen. Kleidung. 409 



untermischt leben. Im nördlichen Theile hingegen, wohin die Chinesen nicht hinkommen, und 

 wo die Orotschen mit ihnen nur durch Vermittelung der Golde und Oltscha im Verkehr 

 stellen, schwindet auch der chinesische Einfluss mehr und mehr. In der Bai Hadshi z. B. schienen 

 sie mir in der Kleidung von ihren stammverwandten Nachbarn am Amur nicht wesentlich zu 

 differiren, nur mögen sie als eifrige Jager verschiedene Thierfelle und als Küstenbewohner auch 

 das Seehundsfell in grösserem Maasse gebrauchen, wie denn die Fuss- und Beinbekleidung bei 

 ihnen fast durchweg aus letzterem bestand. 



Ueber die Kleidung der oberen Amur-Völker kann ich füglich hinweg gehen, da ich selbst 

 mit ihnen nur in flüchtige Berührung, während meiner Reise im Sommer 1856 den Amur auf- 

 wärts, gekommen bin. Es genüge daher die Bemerkung, dass im gesammlen luandshu-ehinesiseh- 

 daurischen Culturstücke des Amur-Stromes, zwischen dem Bureja-Gebirge und der Dseja-Mün- 

 dung, mögen die Dörfer nun von Mandshu, Chinesen oder Dauren bewohnt sein, allenthalben 

 ganz und gar dieselbe, chinesische Art und Weise der Kleidung herrscht. Dies ist auch hei den 

 gleich oberhalb des Bureja-Gebirges am Amur sesshaften Biraren der Fall, die gleich jenen von 

 Feld- und Gartenbau leben und sich auch in der Kleidung von ihren nächsten Nachbarn, den 

 Dauren, nicht unterscheiden lassen. Anders verhält es sich mit den Nomadenvölkern des oberen 

 Amur-Landes, den von der Jagd lebenden umherstreifenden Biraren, Matljägim und OtO- 

 tSChonen. Hier schwindet nach Maassgabc der Entfernung von jenem Cullurlheil des Amur- 

 Stromes auch der chinesische Einfluss mehr und mehr; die Kleidung gewinnt nach Stoff, Zu- 

 schnitt und Verzierungen den allgemeinen sihirisch-lungusischen Charakter, und daneben macht 

 sich von Norden her jakutischer und durch Vermittelung der den Nomaden als Händler nach- 

 gehenden Jakuten auch russischer Einfluss geltend. Dem letzteren unterliegen ganz besonders 

 die den Russen in Transbaikalien zunächst wohnenden" und auch nach dem Nertschinsker Trak- 

 tat faktisch unter russischer Botmässigkeit verbliebenen Orotschonen 1 ). Darin, sowie in dem 

 Umstände, dass die Orotschonen Rennthiernomaden sind, und dass demzufolge das Rennlhier- 

 fell und Leder in ihrem Haushalt eine hervorragende Rolle spielt, dürfte denn auch der Haupt- 

 unterschied in ihrer Kleidung gegenüber derjenigen ihrer zur chinesisch-damischen Well gravi- 

 tirenden Nachbarn, der Manjägirn und Biraren, liegen 2 ). 



Wie aus den obigen Schilderungen zu ersehen ist, bietet die Kleidung der Amur-Völker 

 zwar manches Prägnante und Originelle dar, aber keineswegs solche durchgehende Besonder- 

 heiten und Verschiedenheiten hei den einzelnen Stämmen, dass man nach derselben sofort die 



1) S. oben, p. 44—46, ~'.). \ Ajiypi., C.ncTep6.1858,CTp. 50 m 71 — 73) und Gers tfcldl 



2) Ausführliche Beschreibungen der Kleidung der Ma- (0 npußpeatu. jkht. Aniypa. — Uli im. PyccK. l'eorp. 06m., 

 nägirn und Orotschonen s. bei Maack Ihrem, tia M. 20, 18"i7, Du. ll:u.il,i. n Marop., cip. i> ( .ii . 



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