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Die Völker des Amur-Landes. 



Zugehörigkeit einzelner Individuen zu diesem oder jenem Volke erkennen könnte. Die nach 

 Abstammung und Sprache von allen übrigen Amur-Völkern grundverschiedenen Giljaken z. B. 

 lassen sich in der Kleidung von ihren Nachbarn, den Oltscha, durchaus nicht unterscheiden, 

 diese führen wieder unvermerkt zu den Golde hinüber u. s. w. Gleiche klimatische Verhält- 

 nisse, gleiche Nahrungs- und Existenzbedingungen, gleiche Lebensweise, gleiche Cultureinflüsse 

 und ein beständiger, wechselseitiger Verkehr haben im Laufe der Zeit auch auf die Kleidung 

 dieser Völker ausgleichend gewirkt und die früher vermuthlich vorhandenen Differenzen theils 

 gemildert, theils gänzlich verwischt. 



Nicht so verhält es sich mit einem anderen Moment ihrer äusseren Haltung, der Haar- 

 tracht. In dieser haben sieb ganz im Gegentheil aus der Gleichförmigkeit, die höchst wahrschein- 

 lich ehemals geherrscht, im Laufe der Zeit, in Folge gewisser politischer Vorgänge, Differenzen 

 herausgebildet, die heutzutage zum Theil sogar ganz nahe stammverwandte Völker des Amur- 

 Landes von einander trennen und die Zugehörigkeit einzelner Individuen zu dem einen, oder dem 

 anderen derselben sogleich erkennen lassen. 



Die Giljaken tragen langes, in der Mitte gescheiteltes und bei den Männern in einen, bei 

 den Weibern in zwei über den Rücken hinabhängende Zöpfe geflochtenes Haupthaar. Ist es 

 zum Flechten zu kurz oder zu spärlich, so hängt es auch wohl lose vom Kopf herab, was den 

 betreffenden Individuen ein unordentliches und alten Weibern gar ein hexenartiges Ansehen 

 verleiht. Ein üppiger Haarwuchs und langer Zopf werden als Schmuck erachtet, doch habe ich 

 nicht gesehen, dass die Giljaken den Zopf, wie die Chinesen es thun, durch Einflechten von 

 schwarzer Seide künstlich verlängerten. Kahlköpligkeit hingegen unterliegt dem Spott. Kindern 

 wird, um den Haarwuchs zu fördern, der Kopf von Zeit zu Zeit geschoren, wobei zuweilen, na- 

 mentlich bei Knaben, irgendwo am Vorderkopf ein Büschel Haare ausgeschont, zusammengebun- 

 den oder geflochten und an der Spitze mit einer zur Stirn herabhängenden Perlenrosette versehen 

 wird 1 ). Erwachsene lassen jedoch ihr Haupt- oder Barthaar niemals scheren, ja es herrscht bei 

 den Giljaken sogar der Glaube, dass wenn ein Erwachsener unter ihnen sich den Zopf abschnei- 

 den und das Haar scheren Hesse, dieses ihm Krankheil und Tod zuziehen würde. Nach dem 

 Tode darf aber der Zopf von den Anverwandten des oder der Verstorbenen abgeschnitten und 

 aufbewahrt werden. So zeigte mir der Gilja ke Kimrkan in Kalm die Zöpfe, welche er seiner ersten 

 Frau und seiner Tochter nach deren Tode abgelöst hatte, und die er in Birkenrinde eingewickelt 

 in dein den Manen der Verstorbenen errichteten Häuschen, dem sogen. Rdkk, von welchem später 

 die Bede sein wird, sorgfältig aufbewahrte. In der Haltung des Haares sind die Giljaken 

 ebenso unsauber wie in ihrer Kleidung. Daher sieht man sie oft, um dem lästigen Ungeziefer 

 Einhalt zu thun, sich mit der flachen Hand auf den Kopf schlagen, oder auch im Kopf 

 kratzen, was charakteristischerweise stets mit dem Daumen geschieht, während die übrigen 



1) Aehnliches sah ich spater bei den Dauren im 

 Dürfe Chormoldiii : den Knaben war das Haar rasirt und 

 nur hie und da, ganz unsymmetrisch, bald auf dem Schei- 



tel, bald auf einer Seile ein Haarbüschel stehen lassen 

 worden, was ihnen ein sehr komisches Ansehen gab. 

 Vermuthlich thun es auch die Chinesen. 



