Golde. Haartracht nach mandshu-chinesischer Art. 



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das Haupthaar rasirt wurde 1 ). Erst als die jetzt regierende Mandshu-Dynastie den chinesischen 

 Thron bestieg, ordnete ein Regierungsedikt die jetzige Haartracht nach Mandshu-Art an, — 

 eine Maassregel, die vielfach auf den heftigsten Widerstand stiess, Aufstände und Empörungen 

 hervorrief und zum Theil nur mit Waffengewalt durchgeführt werden konnte 3 ). Dieser Maass- 

 regel mussten sich nun auch die unter mandshu-chinesischer Herrschaft stehenden Völker des 

 Amur-Landes fügen, soweit jene Herrschaft eine faktische war. Im unteren Amur-Lande zuvör- 

 derst die Golde, die am Sungari wie am Ussuri den Mandshu-Chinesen zunächst wohnen und 

 in ihrem Gehiet eine Anzahl beständiger Sitze mandshu-chinesischer Beamten haben. Vielleicht 

 fand die Mandshu-Art, das Haar zu tragen, bei den Golde auch um so leichter Aufnahme, als 

 sie schon vor der Eroberung China's durch die Mandshu mit einem Stamme dieser letzteren, 

 den Djutscheren, in naher Beziehung gestanden und zum Theil sogar durcheinander gewohnt 

 halten 3 ). Jedenfalls ist sie gegenwärtig unter ihnen ganz eingebürgert. In der Gegend der Sun- 

 gari-Mündung sah Maack 4 ) auch die Golde-Weiber, trotz dem besonders conservativen Sinne, 

 der ihr Geschlecht auszeichnet, das Haar nach Art der Maudshu-Weiher tragen, d. h. mit oder 

 ohne Scheitel nach hinten gekämmt, in zwei Zöpfe gellochten und diese in einen flachen oder 

 thurmförmigen Haufen gewunden, der durch lange, knöcherne oder silberne, an einem Ende 

 geschnitzte oder mit einem Stein geschmückte Haarnadeln (goldisch ssopcliö) zusammengehal- 

 ten wurde. Ja, auch die Sitte der Chinesen, zum Zeichen der Trauer über den Tod eines nahen 

 Anverwandten sich den Zopf abzuschneiden 5 ), hat bei den Golde Eingang gefunden 1 '). Haupt- 



1) Paulbier, Chine moderne ou descript. liisl., geogr. 

 et lilter. de co vasle emp., II. partie, Paris 1843 (L'Uni- 

 vers), p. 231. 



2) Neuhof, Die Gesandtsch. der Ost-Indisch. Gesellsch. 

 in den verein. Niederländ. an den Tarlar. Cham u. nun- 

 mehr auch Sinisch. Kaiser etc., Amsterdam 1066, p. 123, 

 289, 405, 419, 422, 429. Vrgl. auch des Chinesen Diony- 

 siusKao, Kurze Beschreit), des Kaiserreichs China, in 

 der Beilage zu Ysbrants Ides' Driejaar. Beize naar China, 

 Amsterdam 1704, p. 183. Zusätze zu des Joh. Bapt. Du 

 Halde ausführt. Beschr. des Chines. Reiches u. der Gross. 

 Tartarei, aus d. Französ. übers., Rostock 1736, p. 91, 101, 

 110, 157. Grosier, Descr. gener. de la Chine, Paris 1787, 

 T. II, p. 280. Paul hier et Bazin, Chine mod. etc., I. 

 Part., p. 416, 227, 429. Davis, La Chine, trad. de l'Angl., 

 Paris 1837, T. I, p. 185. Plalh, Die Volker der Mandshu- 

 rey, Goetlingen 1830, Bd. I, p. 270; Bd. II, p. 709. Pal- 

 las (Reise durch versch, Prov. des Russ. Reiches, Bd. III, 

 p. 126) bemerkt auch von den Chinesen von Kjachta, dass 

 sie selbst mit Unwillen bekennen, dass sie ihr Kopfhaar 

 jetzt nach mandshurischer Art scheren. Wie an verschie- 

 denen Orten China's, so hat das obige Edikt der chinesi- 

 schen Regierung auch unter den schon zur Zeit des ersten 

 Kaisers der Mandshu-Dynastie den Mandshu zinspflichtigen 

 Koreanern eine Empörung hervorgerufen (Ptath, 1. c. 



Bd. I. p. 297). Und noch heutzutage rasiren die Koreaner 

 ihr Haupthaar nicht, sondern sammeln es nach oben und 

 flechten es in einen aufwärts gerichteten Zopf; die Weiber 

 aber schlingen es um den Kopf und binden es zusammen 

 (II pjiceBa.ibCKiii, IlyTeiu. Bt J'ccypiiicK. i.paI;,C. Herepö. 

 1870, crp. 108). Auch das kleine, in der Provinz Kuei-tschen 

 wohnhafte Bergvolk der Miao-tseu hat sich, seine Un- 

 abhängigkeit wahrend, dem Edikt zu entziehen gewussl 

 Davis, I. c, T. I, p. 150, 188). 



3) S. oben, p. 150. Leider ist uns ülier die Haartracht, 

 welche die Djutscheren hatten, che sie an den Churcha 

 versetzt wurden, nichts bokannl. Dass sie oder ihre Nach- 

 kommen jetzt die allgemeine mandshu-chinesiche Haar- 

 tracht haben, unterliegt keinem Zweifel. 



4) Hyiem. Ha Asiyp-b, C. Derep6. 1859, CTp. III. 



5) I .ii. ii ii ■!■ i. . Km. in. ero HtHT., iipaBbi, otfiawan, npo- 

 CBbiu., C. HeTepö. 1840, crp. 177. Desgleichen wird bei 

 den Chinesen zum Zeichen der Trauer das Kopf- um! 

 Barihaar eine gewisse Zeit lang nicht rasirl Pauthior, 

 Chine mod. etc., II. Partie, p. 2öO). 



6) So sah Wenjukof (0603p. p. .Vcypu u 36M6.ll; i;i. 

 boct. (in. neu ,io MOpa. — Rheni. Pyccü. I'ooip. 06m., 

 ■I. 25, 1859, Ot.i. Hac.ib.i. n Maiep., CTp. 199) am l'ssuii 

 einen Golde, der in dieser Weise nach seiner verstorbe- 

 nen Muttor trauerte. 



