Färbung oder Tütowirung einzelner Körpertheile. 



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solche Achtung und Hochschätzung des Daumenringes in der oben besprochenen ursprünglichen 



Bestimmung desselben ihre Erklärung. 



Zum Schluss dieses Abschnitts muss ich noch die Frage berühren, ob und in wie weit die 

 Sitte, einzelne Körpertheile zu färben, anzumalen oder zu tätowiren, auch bei den Völkern des 

 Amur-Landes zu linden ist? 



Was zunächst die Giljaken betrifft, so glaube ich mit Bestimmtheit sagen zu dürfen, dass 

 bei ihnen heutzutage nichts der Art vorkommt. Wenigstens ist mir trotz mehrjährigem und 

 vielfachem Verkehr mit denselben keine Spur einer solchen Sitte unter ihnen begegnet. Das ist 

 insofern bemerkenswert!), als diese Sitte bei ihren unmittelbaren Nachbarn auf Sachalin, den 

 Aino, und mehr oder minder auch bei allen übrigen paläasiatischen Völkern zu linden ist, 

 wenn sie auch mehr und mehr dem Verschwinden entgegengehen mag. Im Aino-Gebiet wird 

 das Färben oder Tätowiren bestimmter Körpertheile am meisten auf Jesso ausgeübt. In den japa- 

 nischen Beschreibungen dieser Insel, den Jeso-ki's von Kannemon (1652) und Arai Tsi- 

 kugo-no-Kami (1720), wird erzählt, dass die Aino-Weiber ihre Lippen mit dem Saft der 

 Kudsi-gusa (oder Mundpflanze) färben und rund um den Mund, sowie auch auf der Stirn, dem 

 Gesicht, den Händen und Füssen vermittelst Nadelstichen und Einreibung eines schwärzlichen 

 Stoffes verschiedenartige, blumen- und wolkenähnliche Figuren hervorbringen 1 ). Diese Tälowi- 

 rungen werden an den Mädchen in der Kindheit von ihren Müttern ausgeführt. Auch von den 

 europäischen oder nordamerikanischen Beisenden, welche Jesso besuchten, werden dieselben 

 mehr oder minder besprochen 2 ). Unter den Aino von Sachalin herrscht zwar dieselbe Sitte 3 ), 

 jedoch bemerkte schon der japanische Beisende Mamia Binsö (1808) 4 ), dass die dortigen 



1) Descriptions de la terre Jesso, traduites du Japo- 

 nais par Titsingh (Annales des Voyages, T. XXIV, 1814* 

 p. 155, 196). Vrgl. auch Klaproth, San kokf tsou ran to 

 sels,ou Apercu gener. des trois royaumes, trad. de ['original 

 japonais-chinois, Paris 1832, p. 231. 



2) So z. B. schon von Vries (Siehold, Aardr. en vol- 

 kenkund. toelicht., p. 100) und spater von Broughlon (A 

 Voyage of discov. to the North Pacif. Ocean, p. 99, 105), 

 Krusenstern (Reise um die Welt, Bd. II, p. 74), Längs- 

 d o r f f (Bemerk, auf einer Reise um die Welt, Bd. I, p. 285), 

 Bickmore (The Ainos or hairy men of Yesso, Saglialicn 

 and the Kurile Islands. — Amer. Journ. of. Science, See. 

 Ser., Vol. XLV, May 1868),St. John (The Ainos, Ahorigines 

 of Yeso. — Journ. of the Anthropol. Instit. of Great Bri- 

 tain and Ireland, Vol. II, 1873, p. 249) u. A. 



3) Unter den zahlreichen Nachrichten darüber verdient 

 besonders diejenige von Dobro I worskij Beachtung, 

 der über fünf Jahre (1867—1872) als Arzt in Aimva auf 



Sachalin zugehracht hat. Ihm zufolge ist die Operation 

 des Tätowirens, wie sie von den Aino an den Mädchen, 

 von ihrem zehnten Jahre an, ein — bis viermal jahr- 

 lich ausgeführt wird, lange nicht so leicht und ungefähr- 

 lich, wie man sie sich in der Regel denkt. In Folge des 

 Einreibens der durchstochenen oder geritzten Hautstellen 

 mit dein ihren japanischen Kesseln entlehnten Thranruss 

 schwellen die Lippen oft so stark an, dass der Mund nicht 

 geöffnet werden kann und die Patientinnen genöthigt sind, 

 3 — 1 Tage nur von flüssiger Nahrung zu leben, die sie 

 durch eine Rohre einsaugen. Die Tatowirung beginnt mit 

 dor Mitte der Oberlippe und schreitet von dort allmählich 

 weiter. (4 o ö p o t B o p c K i ii , IOa;u. Mac tl ocTp. Caxa Jinia.— 

 M3Bl;cTiii CiiOiipci;. (im. Hmii. PyccK. I'eorp. 06m., T. I, 

 j\» 2 ii 3, lIpi;yTCKb, 1870, CTp. 27. Ero >ue, AmiCKO-pyccK. 

 ClOBapi>, Hpn.io;«. i,i, .V'ieii. 3au. Hain. Kaaaucn. yinin. 

 1873 r., crp. 33). 



4) Tö-tals ki ko (Siebold, Nippon, VII, p. 182). 



