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Die Völker des Amur-Landes. 



Weiber sich schwächer als diejenigen von Jesso tätowiren, und dass diese Sitte dort überhaupt 

 desto seltener wird, je weiter man ins Land hinein kommt, d. h. je mehr man sich von Aniwa 

 nordwärts entfernt. Dieselbe Sitte herrscht endlich auch bei den Aino der Kurdischen Inseln, ja, 

 nach Krascheninnikof 1 ) erstreckt sie sich dort auf beide Geschlechter, die Männer begnügen 

 sich aber damit die Mille der Lippen zu schwärzen, während die Weiber dieselben rund um 

 den Mund und ausserdem auch Hände und Arme fast bis zum Ellenbogen hinauf täto- 

 wiren. 



Sehr bemerkenswert!] ist die Thatsache, dass die alten Itälmenen auf Kamtschatka, ob- 

 gleich von Stämmen umgeben, bei denen das Tätowiren gäng und gebe war, selbst dieser Sitte 

 oder Unsitte nicht anhingen, sondern sich nur weiss und roth schminkten, was sie vor Ankunft 

 der Russen allerdings in sehr starkem Maasse, nach Slcller's Ausdruck «wie die Affen», später 

 alter «nach Art derer Kosaken- Weiber viel massiger» betrieben 3 ). 



Bei den weiter nach Norden und Osten wohnenden Völkern hingegen gehört die Tätowi- 

 rung wiederum zu den landesüblichen Sitten. Bei den Korjaken beschränkt sie sich allerdings 

 nur auf die Weiber und ist auch bei diesen nicht allgemein, da sie jedoch mit der Vermählung 

 beginnt und alle Jahr neue Zeichnungen hinzugefügt werden, so erscheinen manche alte Frauen 

 nach Ditmar's Zeugniss in Folge der Tätowirung über und über bunt 3 ). Allgemeiner ist die 

 Sitte des Tätowirens unter den Tschuktschen verbreitet, da sie sich bei ihnen auch auf die 

 Mädchen von ihrem 9. oder 10. Lebensjahr an und zum Theil sogar auf die Männer erstreckt. 

 Letzlere begnügen sich jedoch in der Regel nur mit einem oder ein paar kurzen Horizontal- 

 strichen über der Nasenwurzel, einem Kreuz auf jedem Kinnbacken oder dergleichen, während 

 die Weiher mehr oder minder das ganze Gesicht und die Arme vom Schuller- bis zum Hand- 

 gelenk hinab tätowiren. Nach Nordqvist 4 ), der diesen Gegenstand ausführlicher besprochen 

 und auch einige Musler tschuktschischer Tätowirung mitgetheilt bat, stimmen diese in den 

 Grundzügen mit denjenigen überein, welche Dr. Sluxberg von den Eskimo der Sl. Lorenz- 

 Insel entworfen hat 5 ), nur sind sie viel einfacher als die letzteren. Die allgemeine Verbreitung 

 der Silte des Tätowirens unter den Eskimo, und zwar ebenfalls vornehmlich unter den Wei- 

 bern, ist bekannt und lässt sich in ununterbrochener Folge durch alle Stämme derselben vom 

 Berings-Meer und vom Jukon-Gebiet '), längs den Küsten des Eismeers über den Mackenzie-, 



I I.' pa in eil ii ii un kok i,, Onncanie 301.111 H.ui'i.itkii 

 niLiiicii' coGpame iivtciii. 110 Poetin, T. II, C. IleTcpG. 

 1819, cTp. 258). 



2) Steller, Beschreib, von dem Lande Kamtschatka, 

 p. 300. Krascheninnikof, 1. c, p. 08. Zum Weiss- 

 schminken bedienten sich die Itälmenen entweder des 

 faulen Holzes, oder eines in Kamtschatka hie und da vor- 

 kommenden, von der Natur calcinirteii Marienglases, zum 

 Rothschminken aber eines mit tisch- oder Seehundslhran 

 zerriebenen Seetanges. 



3) Di t mar, lieber die Korjaken und die ihnen sehr 

 nahe verwandten Tschuktschen (Bull, de la classo bist, 

 philol. de l'Acad. Imper. des sc. de St. Petersb., T. XIII, 

 p. 102; Mel. russes, T. III, p. 5). 



4) Bidrag tili kaimedonien Olli Tschuktscherna (Ymor, 

 1SS2, p. 38). 



5) Nordenskjöld, Die Umsegelung Asiens und Euro- 

 pas, Bd. II, p. 242, 2i:t. 



Ii) Dali, Alaska and ils resources, Boston 1870, p. 1 5t). 



