Beste von Tätowirung bei de», Orotschonen mn/ Gohle. 423 



Uebrigens spricht, wie ich gelegentlich bemerken muss, schon die Verschiedenheit des 

 Vorgangs der Tätowirung gegen die so verbreitete Ansicht, dass diese Sitte in einem Lande 

 der Erde und zwar, wie man gewöhnlich meint 1 ), am Stillen Ocean oder in Südasien ihren 

 Ursprung genommen und sich von dort aus überall hin, wo sie nachweislich existirt hat oder 

 noch existirt, — und das umfasst alle Welttheile und so ziemlich die ganze Erde — verbreitet 

 habe. Mag sie nun, wie die bei Naturvolkern ebenfalls sehr verbreitete Hautmalerei, aus dem 

 Bedürfhiss der Menschen, den Eindruck der Nacktheit aufzuheben, oder aus seinem natürlichen 

 Hange zum Schmuck entstanden sein, mag sie in genealogischen oder religiösen Zwecken und 

 Motiven ihren Ursprung haben 3 ), — und jedes dieser Motive dürfte hier oder da maassgebend 

 gewesen sein — immer müssen wir sie uns, gleich wie die Bekleidung, den Körperschmuck, 

 die Herstellung religiöser Sinnbilder und andere Bethätigungen allgemein menschlicher Begun- 

 gen, als an verschiedenen Orten autochthon entstanden denken, wobei der Modus ihrer Aus- 

 führung immerhin auf ihre Verbreitung aus diesem oder jenem Centrum hinweisen mag. 



Von Sibirien lässt sich die Sitte des Tätowirens auch weiter ostwärts unter manchen tun- 

 gusischen Stämmen des Amur-Landes verfolgen. So beobachtete Maack 3 ) dieselbe, wenn auch 

 nur selten, unter den Orotschonen am oberen Amur. Weiter abwärts, bei den Manägirn, 

 bemerkte er keine Tätowirungen. Dagegen trat ihm diese Sitte wieder im unteren Amur-Lande, 

 bei den Golde entgegen. Zuerst stiess er auf dieselbe im Dorfe Ssilbi am Amur nahe der 

 Sungari-Mündung, wo fast alle Männer und Weiber tälowirt waren. Doch blieb sie nicht auf 

 dieses Dorf beschränkt, und nach wiederholten Wahrnehmungen hält er dafür, dass sie in die- 

 sem Theile des Amur-Stromes, vom Sungari bis zum Ussuri und vielleicht noch etwas unterhalb 

 des letzteren, eine allgemeine Sitte der Golde sei. Die Tätowirung war hier nur eine geringe, 

 niemals sah er so bunlgezeichnete Gesichter, wie sie ihm am Jenissei begegnet waren. Meist 

 beschränkte sie sich auf ein durch fünf blaue Punkte markirtes Kreuz zwischen den Augen, auf 

 der Nasenwurzel, bisweilen auch auf ein derartiges Kreuz auf der Stirn und eine Beihe von 

 Punkten auf der Nasenwurzel; bei Manchen trugen auch die Hände kleine Zeichnungen. Die 

 Tätowirung soll in der Weise geschehen, dass ein in dem Safte der von den Golde dafarö 

 genannten Pflanze, welche Hrn. Maack jedoch unbekannt blieb, oder auch in chinesischer 

 Tusche gefärbter Zwirnfaden vermittelst einer Nadel an den betreffenden Stellen durch die Haut 

 gezogen wird. Der Modus ist also ganz derselbe wie bei den sibirischen Tungusen. Unter den 

 weiter abwärts vom Ussuri wohnenden Golde hat Maack keine tätowirten Individuen bemerkt, 

 und ebensowenig sind dort Maximowicz oder mir welche begegnet, trotz unserer mehrfachen 

 Beisen in diesem Theile des Amur-Landes. Die angeführten Thatsachen aus dem oberen und 

 unteren Amur-Lande scheinen mir jedoch vollkommen zu genügen, um den Schluss zu ziehen, 

 dass die Sitte des Tätowirens wie bei den sibirischen Tungusen, so ehemals auch bei allen 



1) Vrgl. J.. B. Middendorff, I. c, p. 1427. 



2) Pescbel, Völkerkunde, Leipzig 1874, p. 180. Franz 

 Heger, Uener die Tätowirung hei den Südsee-Insulanern 



[Mittheil, der Anlhropol. Gesellsch. in Wien. Bd. XV. 

 Febr. 1885). 



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Schrenck's Amur-Reise, Band III. 94 



