424 Die Völker des Amur-Landes. 



tunsrusischen Stämmen des Amur-Landes bestand und erst im Laufe der Zeil bei den meisten 

 derselben ausser Gebrauch kam. Wie und unter welchen Einflüssen dies geschah, scheint 

 mir ebenfalls auf der Hand zu liegen. Dass die Orotschonen am oberen Amur und seinen 

 Zuflüssen die Sitte des Tätowirens noch bewahrt haben, ist bei dem unmittelbaren Anschluss 

 derselben an ihre sibirischen Stammgenossen ganz verständlich. Wenn daher bei ihren Nach- 

 harn, den Manägirn und Biraren, diese Sitte in der Thal verschwunden sein sollte, so dürfte 

 dies nur einer in Folge der chinesischen Herrschaft erfolgten Lockerung jener Beziehungen und 

 dem mandshu-ebinesischen und daurischen Einfluss zuzuschreiben sein, dem sie unterworfen 

 worden, und der sich auch in der Kleidung, Haartracht, ja selbst in den Gesichtszügen und der 

 Sprache dieser Völker den Orotschonen gegenüber kundgiebt. Anders muss man sich das 

 allmähliche und fast gänzliche Verschwinden der Sitte des Tätowirens im unteren Amur-Lande 

 denken. Dort besteht sie, wie wir sahen, nur noch bei den Golde und zwar auch nur im obersten 

 Theile ihres Wohngebietes, trotzdem dieser Theil den Sitzen der Mandshu-Chinesen am näch- 

 sten gelegen ist. Weiler stromabwärts schwindet sie, und bei den unteren Golde und ihren 

 Nachbarn am Amur, den nach ihrem Gesammthabitus, mit alleiniger Ausnahme der Sprache, 

 zu den Giljaken hinüberführenden Oltscha, ist sie sicher nicht mehr zu linden. Wie bei den 

 Aino auf Sachalin, schwindet sie also auch auf dem Festlande nach Maassgabe der Annäherung 

 an die Giljaken, denen die Sitte des Tätowirens von jeher fremd war. Erwägt man in der 

 That, dass die an den unteren Amur, in die Nachbarschaft der Giljaken herangewanderten 

 tungusiseben Stämme, insbesondere die Oltscha, sich im Laufe der Zeit durch beständigen 

 Verkehr, Mischehen u. s. w. so sehr mit den Giljaken assimilirt haben, dass sie im Aeusscren 

 von ihnen meist gar nicht mehr zu unterscheiden sind, so ist es nicht anders denkbar, als dass sie 

 dort auch ihre ursprüngliche, tungusische Sitte des Tätowirens einbüssen mussten. Theils direkt, 

 theils durch Vermittelung der Oltscha drang ferner der Einfluss giljakischen Wesens auch zu 

 den Golde und breitete sich weiter und weiter stromaufwärts aus, so dass bei ihnen endlich 

 nur im entlegentslen Theile ihres Wohngebietes noch einige spärliche Reste des Tätowirens 

 zurückblieben. Ob der nach Sachalin hinübergewanderte Zweig der Oltscha, die Oroken, 

 die Sitte des Tätowirens bereits auf dem Festlande, oder erst auf der Insel einbüsste, lässt sich 

 nicht ermitteln, jedenfalls aber spricht der Mangel derselben bei ihnen für einen grosseren Ein- 

 fluss auf sie der Giljaken als ihrer anderen Nachbarn, der sich tätowirenden Aino, wie wir 

 es oben auch hinsichtlich ihrer Haartracht und Kleidung hervorgehoben haben und in der Folge 

 noch in manchen anderen Beziehungen zu bemerken Gelegenheit haben werden. 



Nach alledem wird mau den Schluss gerechtfertigt finden, dass unter den Völkern des 

 Amur-Landes, ihrer gesammten äusseren Haltung nach, die Giljaken die eigenartigste und 

 praegnanteste Erscheinung abgeben, die nicht ohne maassgebenden Einfluss auf die im Umkreise 

 wohnenden tungusiseben Stämme bleiben konnte. 



