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Die Völker des Amur-Landes. 



( Irten, zumal im Norden und Osten ihres Verbreitungsgebietes, kaum besser als auf Grönland gehen, 

 wo nach Rob. Brown 1 ) das sehr geschätzte Hundefleisch wegen seines natürlich sehr hohen 

 Preises nur noch ein seltener Leckerbissen ist. Eine auffallende und ganz einzeln dastehende 

 Ausnahme aus jener Regel scheinen die allen ltälmenen auf Kamtschatka zu bilden, denn obschon 

 sie auch Hunde zum Ziehen der Schlitten und daneben kein anderes llausthier hatten, so waren 

 doch, wie Steller ausdrücklich bemerkt, unter allen Thieren ihres Landes «nur Hunde, Mäuse 

 und Eidechsen von ihrer Tafel ausgeschlossen» 3 ). Oder sollten sie vielleicht das Hundeessen, 

 bei ihrer, wie bekannt, überaus eifrigen Nachahmung der Russen 3 ), denen es ein besonderer 

 Gräuel war, zu Steller's Zeit bereits aufgegeben haben? Umsomehr, als es ihnen bei dem 

 grossen Fisehreichthum Kamtschatka^ in materieller Beziehung nicht einmal schwer fallen 

 konnte 4 ). Solche Volker hingegen, — so möchte ich die obige Regel weiter formuliren — 

 welche den Hund nur zur Jagd oder zur Bewachung von Haus und Hof halten, zum Fahren, 

 Reiten oder Lastentragen aber sich eines anderen Hausthieres, des Rennthiers oder Pferdes 

 bedienen, wie die Oroketi, die sibirischen Rennthier-Tungusen, Orotschonen, Manä- 

 girn u. s. w., essen nicht nur kein Hundefleisch, sondern haben sogar einen mehr oder minder 

 ausgesprochenen Abscheu davor. Von diesem Gesichtspunkte ist es bemerkenswerth, dass die 

 Oltscha, die gegenwärtig ganz dieselbe Lebensweise wie die Giljaken haben und ebenfalls Hin- 

 ein llausthier, den Hund, und zwar als Zugthier besitzen, dennoch kein Hundefleisch essen. 

 Als Pargatschefskij im Dorfe l'ulj sie darum befragte, drückten sie ihm ihren Abscheu 

 vor einer solchen Kostaus und bezeichneten dies sogar als das sie von den Giljaken unter- 

 scheidende Moment 5 ). Man könnte darin auf den ersten Blick eine Widerlegung des ersten 

 Theiles der oben von mir aufgestellten Regel sehen; genauer betrachtet, giebl es aber eine 

 glänzende Restätigung ihres zweiten Theiles ab. Denn, wie oben dargetban, sind die Oltscha 

 ehemals Rennthiernoniaden gewesen und erst durch den Verlust ihrer Rennlhiere zur Nieder- 

 lassung am Amur und zu einem Fischcrleben gleich den Giljaken gedrängt worden'). Und 

 wie die Erinnerung an jenen Lebenswechsel in ihren Sagen fortleben soll, so darf es uns nicht 

 wundern, dass auch der aus jener Nomadenzeit datirende Abscheu vor dem Genuss von Hunde- 

 fleisch sich bei ihnen erhallen hat. Man kann daher auch umgekehrt in diesem ihrem Abscheu einen 

 Beweis mehr für ihr früheres Rennthiernomadenthum sehen. Aehnlich dürfte es sich damit bei 

 den Negda, Samagirn und Kile verhallen 7 ). Ja, auch von den Golde und Orolschen ist 

 mir weder aus eigener Erfahrung, noch durch andere Reisende (Wenjukof, Przewalski, Na- 



1) Die Säugelhiere Grönlands und «1er Grönland, Meere 

 (Petermann's Geogr. Mittheil., 1869, p. 404). 



2) Steller, I. c., p. 323. K raschen inuik of erwähnt 

 dessen nicht. 



3) Steller, I. c., p. 288 n. a. 



4) Nach den von der Vega-Expedilion gemachten Beob- 

 achtungen verschmähten übrigens auch die Tsc link- 

 ischen von Pitlekai und Jiniellen von dein Fleisch eines 

 getodteten Hundes zu essen (Nordensk io Id, hie Umse- 



gelung Asiens und Europas, Bd. II, p. 96). Oh dies aber 

 allgemein hei den Tschak tschen ist, bleibt noch dahin- 

 gestellt. 



5) Ilapra'iencKi ii, llol.i.u.a iiimiiiimi. nyrPMi, nncpxi. 

 im p. A:\i\py (BbCTH. llsni. PyccK. Teorp. Ooiu., '1. 21, 

 ISÖT. Otj. llac.i. ii MaTop., cip. 162). 



0) S. oben, p. 132, 144 u. a. 



7) S. oben, p. 102 — 154. 



