Verbreitung des Tabdkrauchens u. des Tabaksbaues im Amur-Lande. 



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Archimandrit Pallad ij, «sind alsdann von solchen Kaufleuten überfüllt und ihre geräumigen Höfe 

 von Tabakcollis eingenommen. «Dieses Kraut», fährt derselbe Reisende fort, «das nach den 

 Worten chinesischer Aerzte einen Trunkenen nüchtern und einen Nüchternen trunken, einen 

 Hungrigen satt und einen Satten hungrig macht, findet Absatz in ganz China unter dem Namen 

 guanj-dun-ädsy, d. h. Blätter der Mandshurei» 1 ). Wie südwärts, nach China, so hat sich der 

 Tabak aus der Mandshurei auch nord- und ostwärts, zu allen Völkern des Amur-Landes verbrei- 

 tet. Und zwar muss dies ziemlich um dieselbe Zeit, oder doch auch schon im XVII. Jahrhundert 

 stattgefunden haben. Als Ysbrants Ides im J. 1693 nach Tsitsikar (bei ihm Naunkoton) am 

 Nonni kam, sah er die Daureu der Umgegend allerhand Feldfrüchte und viel Tabak bauen, 

 den sie, neben anderen Waaren, blauem Kattun u. drgl., zum Tauschhandel mit den nordwärts 

 wohnenden Tungusen-Stämmen gebrauchten-), einem Handel, den sie später noch mehr und 

 mehr ausdehnten und bis heutzutage forttreiben 3 ). Man darf ferner mit Sicherheit annehmen, 

 dass, gleichwie die üauren und Mandshu im Sungari-Lande, auch die ehemals vom Sungari 

 aus längs dem südlichen Amur-Strome bis weit unterhalb der Ussuri-Mündung, etwa bis zum 

 jetzigen Golde-Dorfe Dondon verbreiteten Stammgenossen der Mandshu, die Djutscheren, 

 die in grossen, mit Ackerbau und Viehzucht beschäftigten Dörfern wohnten 4 ), unter Anderem 

 auch Tabaksbau betrieben. Endlich mussle sich letzterer vom Sungari und von Korea aus auch 

 an den oberen Ussuri und diesen Strom abwärts zum Amur verbreiten. Es kann also keinem 

 Zweifel unterliegen, dass die Golde bereits vor den russischen Kriegszügen im XVII. Jahrhun- 

 dert von den ihnen benachbarten, ja zum Theil sogar mit ihnen untermischt lebenden Mand- 

 shu (Djutscheren) den Tabak und dessen Anbau kennen gelernt hatten. Auch gegenwärtig 

 wird der Tabaksbau nicht bloss von einzelnen, in ihrem Gebiet ansässigen Chinesen, sondern 

 auch von ihnen selbst am Ussuri wie am Amur betrieben, und zwar am letzteren merkwürdiger- 

 weise genau so weit, als ehemals die Wohnsitze der Djutscheren sich erstreckten. Denn, 

 stromaufwärts gegangen, trafen wir den ersten Tabaksbau der Golde im Dorfe Da, welches 

 dem oben erwähnten, auf einer Insel gelegenen Dondon gegenüber am rechten Amur-Ufer liegt. 

 Gleichwie die Golde, erhielten den Tabak auf diesem Wege auch die an den Ussuri-Quellen 

 und Zuflüssen wohnenden Orotschen. Im Verkehr mit den Golde sowohl, wie mit den 

 Mandshu und Chinesen am Amur und Sungari mussten ferner auch die übrigen Völker des 

 unleren Amur-Landes, die Oltscha, Samagirn, Negda und Giljaken schon im XVII. Jahr- 

 hundert den Gebrauch des Tabaks kennen lernen, wenn auch der Anbau der Tabakspflanze sich 

 bei ihnen schon aus klimatischen und anderen Gründen verbot. Durch die Giljaken und 

 Oltscha des Festlandes gelangte endlich der Tabak auch zu ihren Landsleuten, den Giljaken 

 und Oroken von Sachalin, während das dritte Volk der Insel, die Aino, ihn wohl aus einer 



1) ApxiiMaiupiiri, II a .i.i a a i ii , ,4opo;nn. 3aMl.11.11 na 

 nyni ori. DeKHua 40 li.iai oBl.ineiui.a, 'ipoai. MaHmiitypiK), 

 bt. IH70 r. (Uaii. llsiii. PycCK. IVnrp. Odin., ■■ < > 06m. Peorp., 

 T. IV, 1871, cip. 398). 



2) Ysbrants Ides, 

 p. 7(1, 129. 



:i S. oben, p. :is. 

 i s. oben, p. 1 19 iv. 



Driejaarige Reize naar China, 



