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Die Völker des Amur-Landes. 



anderen Quelle, direkt von den Japanern erhielt '). Später, nachdem der niandshurische Tahak 

 sich bereits unter allen Amur-Völkern verbreitet hatte und ihnen zum unentbehrlichen Bedürf- 

 nis« geworden war, drang von Westen und Norden auch russischer Tabak in das Amur-Land 

 ein, sowohl in Folge des beständigen Verkehrs, den russische Kosnken, Jäger und Händler mit 

 den Orotschonen, Manägirn und anderen Stämmen des oberen Amur-Landes unterhielten, 

 als auch durch Vermittelung jakutischer Kaulleute, welche theils jenen Nomaden nachzogen, 

 theils bestimmte Handelspunkte besuchten, an denen sie mit ihnen, sowie mit manchen Völkern 

 des unteren Amur-Landes in Verkehr traten "). Nichtsdestoweniger herrschte bis zur russischen 

 Occupation des Amur-Landes in den 50-er Jahren bei allen Völkern desselben der niandshuri- 

 sche Tabak entschieden vor, und erst seit diesem Ereigniss begann der russische (tscherkasskische) 

 Tabak rasch an die Stelle jenes ersteren zu treten, zunächst und besonders natürlich bei denje- 

 nigen Völkern, die selbst keinen Tabak bauen, also bei den Giljaken, Oltscha u. s. w. Was 

 ihn bei denselben besonders beliebt macht, ist seine im Vergleich mit dem mandshurischen 

 Tabak viel grössere Stärke oder Herbigkeit, sowie auch seine weit grössere Billigkeit. Die 

 grosse Beliebtheil des russischen Tabaks und die allgemeine und starke Nachfrage nach dem- 

 selben unter den genannten Völkern machten ihn bald zum allerwichtigsten und notwendigsten 

 Handelsartikel im Verkehr mit ihnen. 



Wie den Tabak, so haben die Giljaken und die übrigen Völker des Amur-Landes von 

 den Mandshu auch die übrigens auch in ganz China verbreitete Form der Pfeife (gilj. tai) an- 

 genommen, die aus zwei durch ein dünnes, schwarz gefärbtes hölzernes Stück mit einander 

 verbundenen metallischen Stücken besteht. Das untere Stück läuft bogenförmig in einen kleinen, 

 nach oben gekehrten, schalenförmigen Kopf aus. Das obere oder Mundstück ist nur beim ge- 

 meinen Manne aus Metall (Messing); jeder Bemitteltere Giljake sucht es den Chinesen nachzu- 

 machen und sich für seine Pfeife ein steinernes Mundstück, aus Jadegit oder gar aus Chalcedon, 

 Carneol oder Nephrit, wie solche im Sungari-Lande, namentlich in Tsitsikar u. a. Orten fabri- 

 cirt werden 3 ), zu verschallen + ). In der Form der Pfeife herrscht bei allen Völkern des Amur- 

 Landes die grüsste Liebereinstimmung, da die sie zusammensetzenden Stücke stets aus dem Sungari- 

 Lande stammen, wo sie fabrikmässig gemacht werden. Nur die Aino auf Sachalin haben anders- 

 geformte Pfeifen, weil sie dieselben aus einer anderen Quelle, von den Japanern beziehen. Ich 

 habe bei ihnen Pfeifen von zweierlei Form gesehen: einmal mit ganz kleinem, rechtwinklig nach 

 oben abgesetztem Köpfchen, in welches kaum die Spitze des kleinen Fingers hineinpasst, und 

 dann auch welche mit grösserem, schalenförmigem Kopfe. Ausserdem aber machen sie sich 



1) Die Bezeichnung für den Tabak ist, wie bei ilon 

 M and s\\u{dumbitgu)\mü Mongolen (tamachi), so auch hei 

 tillen Amur-Völkern mit ganz geringen Modifikationen 

 stets dieselbe; so bei den Golde und Oltscha: damche, 

 tamcht' und taumelte, hei den G iljaken: tam(ct)ch, bei den 

 A i 11 u : tambalit u. s. w. 



2] S. oben, p. 79—82. 



3) Bapaöam i>, CynrapcK. 9KCn. (Boou. Cfiopu., 1874, 

 JV° 2, CTp. 351). 



4) Das untere metallische Stück, mit dem Pfeifenkopf, 

 heisst giljakisch lcott, das Mundstück ümf, das sie verbin- 

 dende hölzerne Mittelsinck twamdasir. 



