Güjaken. Art und Weise des Tabakrauchens. Tabakssurrogate. 469 



auch selbst Pfeifenköpfe, und zwar aus dem Holz der Hydrangea paniculata Siel», ef Zu«., 

 welche namentlich bei den Weibern im Gebrauch sind 1 ). 



Der auf einem besonderen Brett (Tal. XXXIV, Fig. 8) fein zerschnittene und, wenn trocken, 

 fast zu Pulver zerfallende Tabak wird bei den Giljaken in einein Beutel gehalten, der eben- 

 falls immer von einer und derselben, überall im Amur-Lande angenommenen, mandshu-chine- 

 sischen Form zu sein scheint, lang und schmal und in der Nähe seines oberen Endes mit einem 

 seitlichen Schlitz versehen, durch welchen die Pfeife hineingesteckt wird, um innerhalb des 

 Beutels mit Tabak gestopft zu werden. In dieser Lage wird sie stets auch mit dem Beutel zu- 

 sammen getragen, der in der Begel an einen der obersten Pelz- oder Hemdknöpfe befestigt wird 

 und von dort in den Busen herabhängt. Meist ist er aus Fischhaut, Leder oder einem Fellstück 

 gemacht, an den Bändern mit chinesischem Kattun oder Seide eingekantet, oben mit einigen 

 gestickten oder gemalten Arabesken verziert und bisweilen auch ganz aus einem jener Stoffe 

 verfertigt. 



Gern theilt der Giljake den Genuss des Tabakrauchens mit Anderen. Doch findet das 

 nie in der Weise statt, dass die Pfeife unter allen um den Herd oder um ein im Freien lodern- 

 des Feuer Herumsitzenden von Hand zu Hand in die Bunde geht. Das verbietet sich schon durch 

 das geringe Maass der Pfeife, so wie auch durch meist vorhandene sociale oder moralische Diffe- 

 renzen zwischen den Anwesenden. In der Begel sieht man aber die Pfeife zwischen zwei Neben- 

 einandersitzenden hin und her gehen. Tritt namentlich ein Angereister in die Jurte, so reicht 

 ihm der Wirtli, nachdem er neben ihm Platz genommen, seine eben angerauchte Pfeife, welche 

 dieser, nachdem er einen Zug aus derselben gethan, wieder dem ersteren zurückgiebt, um sie 

 nochmals von ihm zu erhallen, und so fort, bis die Pfeife zu Ende ist, worauf der Gast seiner- 

 seits mit Gleichem erwidert. Immer ist dies ein Zeichen freundlichen Willkommens und guten 

 Einvernehmens oder einer gewissen Achtung und Gleichstellung. Ich habe die chinesischen 

 Kaufleute am Amur es oft ebenso mit den in die Jurte ein- und an sie herantretenden Finge- 

 borenen thun sehen, was ohne Zweifel den Zweck hatte, sie durch ein solches, für sie sehr 

 schmeichelhaftes Entgegenkommen zu gewinnen und für den Handel günstiger zu stimmen. 



Geht den Giljaken der Tabak aus, so greifen sie zu verschiedenen Ersatzmitteln für den- 

 selben. Das gewöhnlichste dieser Surrogate ist ein feines und trockenes Holzschabsel, gleichviel 

 von welcher, immer aber von einer weichen Holzart, vermuthlich vorzugsweise von Weiden- 

 holz. Solch ein Holzschabsel wird schon dem Tabak beigemischt, wenn er auf die Neige zu 

 gehen beginnt. Ist er zu Ende gegangen, so wird an Stelle desselben das mit Tabaksoel ver- 

 mischte Holzschabsel geraucht. Zu dem Zweck wird das Tabaksoel von Zeit zu Zeit aus den 

 Pfeifen gekratzt und in einem besonderen Täschchen (gilj. niryghsis) aufbewahrt, das aus 



1) Fr. Seh mi dl, dem ich diese Angabe entnehme, fügt 

 hinzu, dass er diese Pfeifenköpfe, trotzdem, dass die 

 Hydrangea paniculata mir in der Aniwa-Bai und an der 



Westküste Sachalin's südlich von Notosama rorkommt, | Ser.; T. XII, .V: 2. p. '.•'.• . 



doch noch in Kussunai und Manue im Gebrauch gesehen 

 habe. S. dessen Reisen im Amur-Lande und auf der Insel 

 Sachalin (Mem. de l'Acad. Imp. des sc. do St. Petersb., VII 



