Giljaken. Japanischer Ursprung ihrer Kenntniss des Eisens u. seiner Bearbeitung. 569 



scliiedenes Zubehör, so z. B. einen ganz anders geformten Ambos und drgl. 1 ). Endlich ist nicht 

 zu übersehen, dass auch die goldischen Bezeichnungen für diese Dinge nichts Gemeinsames mit 

 den giljakischen haben. Nach alledem liegt der Gedanke nahe, dass die Golde ihre Schmiede- 

 kunst von einer anderen Seite als die Giljaken und durch diese die Ollscha, nämlich von 

 den ihnen zunächst angrenzenden Mandshu-Chinesen bezogen haben. 



Dass hingegen die Giljaken ihre Kenntniss des Eisens und seiner Behandlung den Japa- 

 nern verdanken, dafür sprechen ferner folgende Thatsachen. Ganz dieselbe Art und Weise, 

 das Eisen zu schmieden, wie bei den Giljaken, findet sich auch bei den Aino auf Sa- 

 chalin. Mamia-Binsö widmet diesem Gegenstande einen besonderen Abschnitt in der Be- 

 schreibung seiner Beise durch Krafto (Sachalin) und einen Theil des unteren Amur-Landes 2 ). 

 Zu seiner Zeit (1808) wurde allerdings das Eiseuschmieden von den Aino auf Sachalin 

 nur sehr wenig, ja nur noch hie und da von einigen alten Leuten ausgeübt, weil die aus 

 Japan eingeführten Eisengeräthe, die natürlich von viel besserer Arbeit waren, bereits eine all- 

 gemeine Verbreitung unter ihnen gefunden hatten. Vordem jedoch waren sie beflissen, sich 

 ihren Bedarf au eisernen Waffen und Utensilien selbst herzustellen, und zwar aus Eisen, das 

 sie von den Japanern in Ssiranussi eintauschten. Mamia-Binsö beschreibt nun ihr Verfah- 

 ren beim Schmieden des Eisens, und dieses stimmt mit dem oben geschilderten der Gilja- 

 ken vollständig überein: er erwähnt der beiden, auf dem Boden neben einander liegenden, aus 

 Seehundsfellen oder Fischhäuten gemachten Blasebälge, der bis auf die gemeinsame Mündung 

 mit Erde bedeckten oder beschwerten Blasebalgröhren, der gleichzeitigen Beteiligung zweier 

 Männer an der Arbeit u. s. w. In der Folge 3 ), bei Besprechung der Smerenkur (Giljaken) 

 von Sachalin, hebt er auch ausdrücklich hervor, dass diese dieselbe Art des Eisenschmiedens 

 wie die Aino haben. Allerdings zieht Mamia-Binsö, trotzdem er ferner bemerkt, dass die 

 Aino die Schneide an ihren Wallen auf japanische Weise machen, und dass überhaupt ihre 

 Art des Schmiedens «ungefähr dieselbe wie in Japan» ist, doch nicht den naheliegenden Schluss, 

 dass die Aino ihre Kenntniss des Eisens und anderer Metalle und deren Bearbeitung den Japa- 

 nern zu verdanken hätten, ja, er spricht sich vielmehr dahin aus, dass sie ihre Art und 

 Weise, das Eisen zu schmieden, von keinem anderen Volke erlernt, sondern selbst ersonnen zu 

 haben scheinen. Dies darf uns jedoch keineswegs befremden, da der vorsichtige Beisende in 

 seinem knapp und nüchtern gehaltenen Bericht nur von ihm selbst Gesehenes und Erlebtes 

 mittheilt und sich von allen Combinationen und Schlüssen fern hält. Es stellt daher nur noch 

 mehr ausser Zweifel, dass die Verbreitung des Eisens und der Kunst seiner Bearbeitung aus 

 Japan zu den Aino von Jesso und Sachalin und durch diese zu den Giljaken in einer sehr 

 alten Zeit stattgefunden hat, einer Zeil, die zu weit zurücklag, als dass sich unter den Aino 

 zu Binsö's Zeit noch irgend welche auf jenes Ereigniss bezügliche Erzählungen und Traditio- 

 nen hätten erhalten können. 



1) Vrgl. Maack, I. c. p. 207, nebst Taf. II. Fig. 11. 12, | 2) Siebold, Nippon, VII, p. IST. 

 13 u. 24. :i) Ebenda, p. Wi. 



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