Giljaken. Verkehr mit den chinesischen Kaufleuten am Amur. 605 



Hand zu Hand gehen. Das Gespräch war bald im Fluss, und es dauerte nicht lange, so hob der 

 Chinese ein mit Branntwein gefülltes Känncheii vom Kohlenbecken ab, setzte mehrere kleine 

 Porzellanschälchen auf das neben ihm stehende niedrige Tischchen, füllte sie an und reichte 

 sie den Gästen. In der Unterredung führte der Chinese das grosse Wort und bemühte sich sei- 

 nen Zuhörern und auch mir darzuthun, dass seine Landsleute, die Nekan, die besten Freunde 

 der Oltscha, Golde, Giljaken u. A. seien, indem sie für ihre Bedürfnisse sorgten und ihnen 

 für jedes Stück Pelzwerk, je nach ihrem Wunsch, mit Kleidungsstoffen, Hirse, Tabak, Brannt- 

 wein oder dergleichen zahlten und stets freundlich mit ihnen umgingen, während die Mandshu 

 ihre gemeinsamen Feinde seien und sie nur ausplünderten und misshandelten. Aehnliche, bis- 

 weilen von sehr freigiebigen Traktamenten mit Branntwein unterstützte Betheuerungen der 

 chinesischen Kaufleute den Eingeborenen gegenüber habe ich im unteren Amur-Lande oft ge- 

 bort, und sie verfehlen ihren Zweck nicht, zumal bei den Golde, welche, in nächster Nähe und 

 völliger Abhängigkeit von den Mandshu lebend, deren Härte und Habsucht oft personlich er- 

 fahren haben und ihnen selbst den Spottnamen «ssingare», Bauen, geben, um damit zu bezeich- 

 nen, dass dieselben sie gleich diesen um ihre Vorräthc und Habseligkeiten bringen. Auf die 

 Giljaken aber, zu welchen die Tribut erhebenden und Erpressungen aller Art ausführenden 

 Mandshu-Beamten nicht kommen, macht das schmeichlerisch-verführerische Beuehmen der 

 chinesischen Kaulleute wenig Eindruck. Dagegen leuchtet ihrem kaufmännischen Sinne der 

 grosse Profit ein, den diese sich dadurch machen, dass sie die am Sungari en gros billig einge- 

 kauften Waaren den Amur- Völkern cn detail für einen sehr hohen Preis verkaufen, und, wenig 

 geneigt, demselben auf ihre Kosten Vorschub zu leisten, suchen sie es ihnen nachzumachen 

 und den Gewinn selbst zu erhalten. Daher ihr oben erwähnter Widerstand, den chinesischen 

 Kaufleuten Einlass in ihr Gebiet zu gewähren, und der geringe Zuspruch, den diese überhaupt 

 bei ihnen linden. Der chinesische Handelspunkt an ihrer Grenze, in Pulj, wird, von den Oltscha, 

 Samagirn, Üroken abgesehen, ihrerseits fast nur von den Tschomi-Giljaken besucht, welche, 

 vom Amur-Strom abgelegen, dort die Mittel für ihren Handel mit ihren Landsleulen auf Sacha- 

 lin und besonders am Tymy-Fluss linden. Die Amur-Giljaken hingegen suchen, die ihnen von 

 der Natur gebotene Strasse zu benutzen und, mit Umgehung der an derselben gelagerten gewinn- 

 süchtigen Zwischenhändler, sich den zum eigenen Gebrauch sowohl, wie zum weiteren Handel 

 erforderlichen Bedarf an chinesischen Waaren selbst vom Sungari zu holen. 



Eine Handelsreise nach dem Sungari oder, wie die Giljaken sich auszudrücken pflegen, 

 «zu den Mandshu» unternehmen zu können, ist das Ziel ihrer sehnlichsten Wünsche und unaus- 

 gesetzten praktischen Bestrebungen. Zu dem Zweck hauptsächlich wird die Jagd auf Zobel, 

 Ottern und Füchse betrieben und werden die zum Ankauf von kostbarem Pelzwerk dienlichen 

 Fahrten zu den Nachbarstämmen ausgeführt. Denn ohne einen beträchtlichen Vorrath an dieser 

 bei den Chinesen am Sungari so gut wie allein in Bedacht kommenden Tauschwaare wäre die 

 weite Beise nicht nur nicht lohnend und somit zwecklos, sondern bei den unvermeidlichen Tri- 

 buts- oder Bestechungszahlungen an die Mandshu-Beamten auch kaum ausführbar. Da aber ein 

 solcher Vorrath anfänglich nur schwer zu beschallen ist, so tliun sich ineist Mehrere unter An- 



