Gfiljaken. Handelsreisen zu den Mandshu-Ghinesen am Sungari. 607 



dass sie dieselben als ihr unterthan ansieht, obgleich sie in deren Lande nichts zur Bethätigung 

 ihrer Herrschaft über sie Ihnt und weder militärische, noch Tribut sammelnde Beamte 

 zu ihnen sendet, in Folge dessen die Giljaken selbst sich für unabhängig von derselben 

 halten. Vielleicht begeht sie diese Unterlassung aus Klugheitsgründen, um sich nicht einem 

 Widerstände auszusetzen, dessen Beseitigung ihr mehr Kosten verursachen als Nutzen bringen 

 würde. Dagegen sucht sie dieselbe dadurch nachzuholen, dass sie von den zum Handel in 

 Ssan-ssin sich einfindenden Giljaken für die zuvor von ihr einzuholende Erlaubniss dazu einen 

 möglichst hoch bemessenen Tribut erhebt. Den Giljaken aber bleibt nichts übrig, als sich jeg- 

 licher Forderung zu fügen, wenn sie nicht des gehofften Handelsgewinnes verlustig gehen und die 

 ganze, lange Beise umsonst gemacht haben wollen. Dabei müssen sie es sich auch gefallen 

 lassen, ganz ebenso wie die Golde und andere den Mandshu-Chinesen direkt unterworfene 

 Völker behandelt zu werden. Und um ihren Handelszweck zu erreichen, benehmen sie sich, wie 

 sie mir selbst erzählten, ihnen gegenüber auch ihrerseits ganz wie die letzteren, indem sie zum 

 Gruss oder bei Bittgesuchen das Knie vor ihnen beugen, was doch sonst bei ihnen keineswegs 

 gebräuchlich ist. So heucheln die Giljaken in Ssan-ssin der mandshu-chinesischen Begierung 

 gegenüber eine völlige Unterwürfigkeit, und diese begnügt sich damit, so wie mit den in Form 

 von Tribut von ihnen erhobenen und wahrscheinlich in die Taschen der Lokalbeamten wan- 

 dernden Geschenken und lässt sie im Uebrigen in Frieden. 



Die Behandlung der alljährlich am Sungari zum Handeln sich einfindenden Eingeborenen 

 des unteren Amur-Landes seitens der dortigen Mandshu-Beamlen und chinesischen Kaufleute ist 

 äusserst hart, rücksichtslos und demüthigend, und insbesondere haben die ihnen zunächst woh- 

 nenden und unmittelbar unterworfenen sanften und schüchternen Golde unter derselben zu 

 leiden. Nach den Schilderungen von Chi lkofskij ') und Barabasch 2 ), welche in den Jahren 

 1866 und 1872 den Sungari bis nach Pe-tune (Bö-dune) aufwärts befuhren, müssen sie sich 

 zuerst Erlaubnissscheine zur Fahrt nach Ssan-ssin und zum Handel daselbst einlösen, was in 

 dem etwas unterhalb von diesem gelegenen Dorfe Ssussu durch Zahlung eines beträchtlichen 

 Quantums von Stör- und Hausenknorpeln und -Leim an den dort stationirten Mandshu-Beamten 

 geschieht. In Ssan-ssin angelangt, haben sie Allem zuvor den der chinesischen Krone schuldigen 

 Tribut (dlhan) zu entrichten, der aus je einem und zwar dem besten Zobel pro Mann besieht. 

 Um aber diesen herauszufinden, durchwühlen und durchmustern die damit betrauten Beamten 

 den ganzen Zobelvorrath eines Jeden der Ankömmlinge, — eine Prozedur, während welcher 

 der betreffende Eigenthümer stets in Ehrfurcht niederknieen muss, und Mancher bleibt eine 

 Stunde und länger auf den Knieen liegen, ehe der beste Zobel aus seinem Vorralh herausge- 

 funden wird. Dass es dabei in der Kegel nicht bei dem Einen bleibt, versteht sich von selbst, 

 und doch hilft hier kein Sichweigern und Widerstreben, denn für das geringste Vergehen der 



1) Xii.iKOBCKiii (lliiiil.cr. Pyccu. l'eorp. Ofim., T. II, 

 1866, Ot4. II, cTp. 227. im Auszuge in Petermann's 

 Geograph. MittheU., 1868, p. 345). 



dchreock's Amur-Keiso, Band III. 77 



2) Jl. Eapaö'ani'L, CyurapiiicK. Dkciio.i. 1872 i. (Iloeiui. 

 Cöopii., 1874, J\» 3, ctp. 111). 



