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Die Völker des Amur-Landes. 



ben einige auch zur Nacht im Wachthause, die oberen dagegen kamen nur des Morgens hin 

 und kehrten nach dem Schluss der Geschäfte, zur Nacht in ihre Wohnungen zurück, die sich 

 auf ihren ans Ufer gezogenen Böten befanden, welche zu dem Zweck auf ihrem Hin t erlheile 

 entweder ein Verdeck aus Baumrinde, oder eine kleine brelterne Hütte trugen. Die zahlreichen, 

 in Handelszwecken gekommenen Fremden (Eingeborenen) wohnten, wie es auch Mamia Binsö 

 that, in Bindenzelten, die ebenfalls am Ufer des Stromes vor dem Handelsplätze errichtet waren. 

 Der vorschriftsmässige Brauch forderte es, dass jeder neuangelangte Handelsmann zweimal im 

 Wachthause vor den Mandshu-Beamten erscheine: das erste Mal gleich nach seiner Ankunft, 

 um sie zu begrüssen, wobei er sich entblössten Hauptes dreimal vor ihnen verbeugen (d. h. 

 wohl niederknieen) musste und ihm zur Bewillkommnung Branntwein 1 ), Reis und Hirse ge- 

 reicht wurden; das zweite Mal, um ihnen seine «Geschenke» zu überreichen, die meistens aus 

 Zobelfellen bestanden, und von ihnen ein Gegengeschenk zu empfangen, das in der Regel aus 

 Seidenstoffen und für gemeine Schifl'sleule aus Kattun u. drgl. bestand. Auch diesmal musste 

 er sich, den Hut in der Hand, dreimal vor den drei oberen Mandshu-Beamten verbeugen und 

 alsdann auf dem Erdboden vor ihnen Platz nehmen, während sie auf Stühlen (oder verinulhlich 

 erhöhten Bänken) sassen. Diese Maassregeln erstreckten sich jedoch bloss auf die fremden Han- 

 delsleute, nicht auch auf die Chinesen 2 ), welche frei und eigenmächtig, ohne Anmeldung bei den 

 oberen Beamten handeln durften. Ohne Zweifel waren also jene nur von den Fremdlingen (Ein- 

 geborenen) geforderten «Geschenke» nichts weiter als der Tribut, den sie zu leisten hatten, um 

 die Erlaubniss zum Handeln zu erhalten. War diesen Forderungen genügt, so konnten sie 

 im Uehrigen ungenirt ihrem Handel nachgehen, und bei der grossen Menge von Käufern 

 und Verkäufern, die sich täglich versammelten, ging es, wie der Reisende bemerkt, «oft toll 

 genug her: Zwist und Diebstahl sind bei den durcheinander gemengteu Fremden an der Tages- 

 ordnung; zwar schlägt man von Zeit zu Zeit an eine Glocke (wohl einen Gong), um Ruhe und 

 Ordnung zu gebieten, doch hilft dies in der That nur wenig, und das Gewühl und Gedränge 

 dauert bis tief in die Nacht hinein fort». Bei alledem wurde jedoch, wenn es sich um die Beob- 

 achtung alter, von der Regierung vorgeschriebener Gesetze und Gebräuche handelte, unbeding- 

 ter Gehorsam verlangt und allgemein geleistet. Mamia Binsö sah einen der obersten Beamten 

 einen Fremden, der sich den Gebräuchen nicht fügen wollte, tüchtig mit dem Stock schlagen; 

 nachdem aber die Züchtigung erfolgt und gefruchtet, durfte derselbe seinem Handelsgeschäft 

 wie zuvor nachgehen. Meistens brachten die nach Deren koniinenden Fremdlinge Thierfelle 

 zum Verkauf, die sie zusammengepackt unter den Armen trugen und ausboteu, und lauschten 

 dagegen Branntwein, Tabak, KleidungsslolTe, Eisenwaaren und drgl. m. ein. 



Man ersieht aus dieser Schilderung, dass es zu jener Zeil am unteren Amur nur etwa drei 

 Tagereisen oberhalb Kidsi's einen Ort gab, wo sich alljährlich im Sommer chinesische Kaufleute 

 und zahlreiche Eingeborene des unteren Amur-Landes versammelten und unter der Aufsicht und 



1) Der Japaner nennt das Getränk nach seiner Weise 

 «ssaki». 



2) Bei Mamia Kinso heissen diese ebenfalls Mandsnu, 

 wie die Beamten. 



